十八般武藝 | 攻防技法制伏對方 散打沒套路 見招拆招

屬對抗性運動

朱逸賢披露，武術在以前被稱之為“功夫”，功夫多姿多彩，被分成很多門派，有不同的招數及方式，因為涉及對打，屬於對抗性的運動。

他說，此類對抗性運動面臨一個難題，即有很多殘忍的招式，如踢襠、插眼及打喉嚨等，這些問題間接導致武術難以發展，因為過於粗暴。

他表示，散打不是功夫，它是一個遊戲（games），就如終極格鬥冠軍賽（UFC）、綜合格鬥術（MMA）一樣，不隸屬於任何門派或功夫。

“在散打擂臺賽上，各國門派都可以上臺參加，只要你不犯規，意思是不要使出太殘忍的手法，跟著它的方法出賽即可。”

他指出，散打因非門派功夫，加上學員戴著拳套及規定有些東西不能做等，侷限了自由發揮，所以現多是取一些比較實用打擂臺賽的招式，多於練習即可，將它簡化了。

“散打被侷限以後，就成為了現在所看見的兩個腿法、摔法或腳法就算了，造就很多其他門派的功夫，傳統拳也逐漸開始走向沒落；如某名師父在練習插眼睛招式，練了逾20年惟現在已經無用武之地了。”

他說，散打擂臺賽不是不可以傷人，而是以不同的方式來避免武者傷人，也不能使出太殘暴的招數；而擂臺的設計可能會致傷運動員，所以武者需戴拳套、護甲等，以保護運動員免於受傷。

學武術就練套路

學攻擊就練散打

朱逸賢指出，如今湧現許多新派武術，這類武術套路注重的是美觀、擺款好看等，加上比賽評審不瞭解傳統拳法，僅以另一個角度衡量武術的價值，導致現在的武術傾向於一邊。

“意思是你學這個功夫，就學習這個套路，練習攻擊類型的，就練習散打。其實這些招式與傳統拳是一體的，只是學員把學到的武術搬運到擂臺賽上比賽，而不是將它們分開。”

他說，這類區分導致現在的武術者“耐打的不能看、能看的不耐打”，所以現今所謂的散打，亦不過是在打著散打的規則罷了。

他補充，散打是教學員如何不犯規，僅需那幾個動作就可以上臺比賽；如打馬來武術（silat）的師父，假設他可以教學生散打的條規，這樣就稱之為散打了。

散打 傳統拳 相輔相成

朱逸賢透露，基於以上種種問題，以致散打變成不屬於發揚武術的一個途徑，反而是貶值武術的一個開始。

“以前我們的出發點是‘如何將傳統武術通過散打來發揚光大’，然而現在卻演變成‘散打是欺負傳統拳的霸王拳’。但是沒人想到的是，一個是業餘訓練、保護文化價值，另一個是專業訓練、為了獎金而比賽，那麼肯定會出現水準差距，無法相提並論。”

他說，這就好比一個流行歌手和京劇表演者，後者肯定沒有那麼多人喜歡，但它是文化保護者，而前者雖然比較獲得別人支持，但那是商業途徑，顯然與文化是不一樣的東西。

他表示，散打和傳統拳是相輔相成的，不應該脫離，但很多人把它們拆散了，這非常可惜。

與不同流派師父學武術

朱逸賢表示，其本身很熱愛中華武術，學習武術至今已有42年生涯，而將散打結合傳統武術的研究則約有10年；除了在拉曼大學賜教外，亦有在怡保中國精武體育會擔任教練職務。

他說，他跟過不同流派的師父學習武術，但沒有特地拜師，因傳統的師父一般只允准單獨學一門武術，以便可涉獵各項武術招式。

“我曾特地前往中國學武，基於自己也常去中國做生意，所以也結識了很多志同道合的朋友，互相交流及切磋，交換武術心得。”

他表示，只要有機會學習，幾乎都不會放棄學武術的任何機會，只要師父肯教，他就肯學；並抱持著研究的心態來學習，會衡量哪個武術的流派，產生的效果如何等，並非只想單純瞭解套路，

“比如衝拳招式，空手道、跆拳道、少林拳及太極等皆有這個招式，那為何每個流派打出來的效果不一樣的？是它們的訓練方式、出拳的方式抑或是出發點不一樣呢？我會產生這類的疑問。”

“我們學拳是這樣的，不是傻傻地學完了整套拳法以後，不知道學習了什麼。”

他說，在傳統武術裡，一般上沒有所謂的證書，只有身授口傳；現在認證證書的存在，只是因為某些武術團體需要，需要出示認證證書方能當起教練。

零經驗初學者易學

朱逸賢指出，散打對於零經驗的初學者而言，非常容易學習，因為他們還未學會出力，師父教什麼就學什麼；當他對自己有所要求時就會有所不同，開始學會用力、定下目標，有了準則後就會比較辛苦。

“當他們對自己的要求越來越高，出拳的速度加快、力度要掌握好，就會越來越辛苦。”

他表示，學散打的學員若真的對中華武術存有熱忱的話，師父應該去幫助他們、扶持他們，提升他們的水準，以發掘出來讓全世界看到這個拳法的存在和其價值性。