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发布: 6:43pm 01/06/2025

端午节

孙子兵法

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孙子兵法策略哲理学会  端午节茶叙交流屈原爱国精神

孙子兵法策略哲理学会  端午节茶叙交流屈原爱国精神
李文材分享《现代人看爱国诗人─屈原》的主题,与出席者对中西文化进行交流。(刘剑英摄)

(怡保1日讯)马来西亚策略哲理学会配合特办茶叙,该会名誉顾问拿督李文材在会上分享《现代人看爱国诗人─屈原》的主题,与出席者对中西文化进行交流。

孙子兵法策略哲理学会  端午节茶叙交流屈原爱国精神
朱满馨(右三)赠送纪念品给李文材。左起为唐锡豪、陈邦森;右起为叶万德和刘丽芬。(刘剑英摄)

李文材在会上介绍屈原的背景,屈原是公元前340年至278年,战国时期的楚国人,他是中国历史上一位伟大的爱国诗人,也是中国浪漫主义文学的奠基人,他的作品包括楚辞、《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。

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他分享道,尤其屈原的《离骚》和《天问》让他读后有很大的感触和启发,《离骚》写的是屈原自述身世、遭遇、心志。

他说,《离骚》的前半篇倾诉着他对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望和坚持理想,虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。

他也说,后半篇则是通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述,反映出他热爱国家和人民的思想和情感。

他说,屈原在诗词上大量运用植物、花草进行比喻和表达的手法,大大的影响了后世诗词作品的表现风格。

他分享道,《天问》则是屈原对天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象提出疑问和探索的长诗。

他说,在屈原那个“朝秦暮楚”、“楚材晋用”的年代,很多文人士大夫信奉良禽择木而栖,能臣择主而事,士无定主是当时普遍的现象,但屈原始终效忠楚王,因为他是贵族,对他而言,国即是家。

他也分享道,爱国主义是儒家和墨家以及中华民族精神的核心,从夏朝开始民为邦本就是国家的政策。

他说,民为邦本不仅仅是封建社会维护王权的工具,所谓没有国,哪有家,上承天意,下顺民心是重要的政治哲学。

出席者还有马来西亚孙子兵法策略哲理学会会长朱满馨、副会长陈邦森、总务叶万德、财政刘丽芬、副财政唐锡豪等人。

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