遗忘千年的故事 怡保白象洞发现古代题字　

经过两年解读，詹智全从白象洞题字中发现了许多重要历史讯息，包括一句古马来文句子，采用释迦历（śaka varṣa）记录的纪年“888”，相当于公元966年，它比马来西亚目前已知最早的马来文史料──登牙侬石碑（1303年）早337年，为探讨本地马来文出现与发展的时间提供了新的参考依据。

詹智全带领群众身临其境地认识遗迹

去年6月，詹智全在怡保锡米巷举办了两场名为《岳帝：白象洞阇婆题字初探》的讲座，首次向民众发表了白象洞题字的解译成果。今年更进一步举办了《穿岳：白象洞阇婆题字遗迹导览》，带领群众身临其境地认识白象洞遗迹。

为了确保研究严谨，也特别邀请法国远东学院（EFEO）印尼分院教务主任阿洛．格理非思教授（Arlo Griffiths）前来进行实地考察，他也是梵文和东南亚各国古文研究的权威。经过现场考察以及讨论，詹智全对题字的解译和年代鉴定结果大部分都已受到阿洛．格理非思认同。

詹智全指出，在白象洞超过50余组题字当中，篇幅最长的题记是以一则古马来文句子：“sahutku di bhaṭṭāra īśvara yaṃ dṅan prārthana”，大意为“我以祝祷回应自在尊者（湿婆的别称）”。其书写风格与最近在印尼占卑地区出土的三佛齐铜简（10-11世纪初）相似，或许反映了三佛齐除了主流的佛教（南密）信仰之外，也有部分印度教湿婆宗信徒，而这样的历史纪录还是首次发现。

除此之外，白象洞也发现了“调伏天”（vināyaka，象头神欢喜天的别名）一词，以及kṛcchra（苦修）等字，显示白象洞可能是兴都教的一处圣地。

他透露，在大部分题字人的名字前都出现“Rāke”、“Rakryan”、“Dyaḥ”、“Pu”等贵族头衔，也出现了“巡查村口”（umahas gramantā）的句子，而rāke这个官职类似当时唐代的“郡王”或“国公”。

詹智全：题字作者身分尚难以确定

詹智全指出，这些题字的作者身分尚难以确定，但部分内容或许与当时的岳帝王朝（Śailendra vaṃśa）贵族阶层有关联，暗示该王朝在近打谷一带可能曾有过活动。

他认为，若未来能发现更多遗迹或文物，将有助于进一步拓展人们对怡保早期历史的理解。

他表示，洞内同时可见一些与题字相邻的炭画壁画（黑壁画），其图像似乎能与部分题字形成对照，这些壁画或许可作为判断年代的参考。其中包含疑似高脚屋造型（被称为“犀鸟晒翅顶” imah julang ngapak）、以及可能代表三佛齐时期的大船“昆仑舶”，而类似的图像也曾出现在婆罗浮屠的浮雕中。

吁有关部门尽快将白象洞纳入保护和管理范围

詹智全透露，白象洞的历史遗存也曾受到时间与人为因素的影响, 洞内过去可能存在一座名为“自在寺”（īśvaragṛha）的古代建筑，但随著年代久远及从19世纪以来的人类活动，包括建庙与开采行为，如今仅能见到少量痕迹。

他透露，近年来，白象洞面对团体带领公众入内打卡观光，甚至触碰古代题字的情况，这些行为可能导致洞内遗迹造成影响。因此呼吁有关部门应尽快将白象洞纳入保护和管理范围，避免历史痕迹流失。

Ipoh名字或源自古爪哇语芒果乡？

詹智全在研究中提到，“Ipoh” 名未必仅来自马来语的“毒箭木”，也可能与古爪哇语有所关联。他指出，在古爪哇语里，“Poh”意指芒果，“i”有地点的涵义，因此怡保的名字可能源自古爪哇语“wanua i poḥ””，或许是古代爪哇人对今日坝罗一带的称呼，意即“芒果乡”。

他强调，这只是学术观点之一，仍需更多比对与研究来验证。

另外在白象洞阇婆题记中也有“阿啰阇”（Ārja，意思是美丽、吉祥）一地名，詹智全推测这可能是近打谷地区原本的名字，说明这里会是个山明水秀、花果繁茂的吉祥之地。

他说，白象洞阇婆题字所记录的内容，呈现了一段可能属于千年前怡保的历史故事。虽然对于如何诠释与解读这些文字，学界仍存在不同意见，但这些题字或许在一定程度上补足了怡保19世纪以前的历史空白，也为这座城市增添了更多值得探索和关注的历史面向。