文化新闻资料

简

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VIP文

莫家浩／馆内仙姑

那么为何新山广肇会馆会出现“本馆男相公女仙姑神位”呢？会馆特刊中仅以“为供奉无后人供奉者”几个字说明，而我依旧好奇，询问过不少馆内前辈，故事也是众说纷纭，甚至有属于农历七月特备谈资的言之凿凿。

3天前

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图说大马

星角摄 | 文创小巷子有惊喜

马六甲作为一个充满文化和文艺氛围的旅游州，很多打卡点都有具有一定的特色，让游客和市民在拍照的同时，也能从中获得一定的知识。

4天前

图说大马

VIP文

李永球 | 水月宫的观音诞（二）

上期提到水月宫的“拜朝”，一天两次，时间是早上七点及下午四点。这是一般的祭祀，二月十八晚上，即十九日的子时，则为“拜寿”。相关文章：李永球 | 水月宫的观音诞（一）拜寿仪式基本上与拜朝大同小异，不同之处在于供品比较多样。供品加多了糕及水果，还有一大盘的炒寿面。糕方面计有：包、发糕、煎堆、黄姜糯饭（上有椰糖炒椰丝）、糯米糍（麻糍。糯米外皮，内有馅，圆形，外面裹上糯米粉）等等。糯米糍当地客家话嘲谑为“核卵打粉”（hag lon da fun）。所谓核卵，即是睾丸的客家话，虽然粗俗了点，但十分传神，像极了打上粉底的睾丸。黄姜糯饭，上有炒椰糖的椰丝，原为马来同胞的黄姜饭，类似西马的白色糯米“孵莲蒂”（pulut inti）。炒寿面在主神处是一大盘，斜插上十二双筷子，其他神龛处小盘，六双筷子。拜寿由宫内谢国彪老先生先向神明拜请，说明今日庆祝观音诞，并唱诺祈求云云。二月十九日观音圣诞之日，早上九点举行“宫内行祭”。这是大型的祭典。共分三次，每一次先拜前殿，再到后殿，重复三次才完成。开始先鸣锣七下（三下慢，四下快），重复三次，炉主头家等人全体外出到门口，敲锣打鼓请先生（谢国彪）来主持仪式。首先是击鼓三通，鸣锣三声，起炮三响（放炮），全体集合在前殿跪拜，进行三献礼。谢国彪先生及两位副礼生，即谢元川与王福仁先在前殿跪拜，行祼（guàn）酒礼，炉主及两位副炉主也祼酒，全体到外盥手礼（以花水盥洗双手），再到宫内跪拜上香，进行三献礼，首献是酒及冬瓜糖，次献是酒及红枣，三献为酒及冰糖。接着由先生及两位礼生以客家话宣读“祝文”，最后献祝文及金纸，把祝文焚化在观音炉里，金纸在化宝炉焚烧，并祼酒。再到后殿进行同样的祭祀，不过不读祝文。如此重复三次。最后敲锣多响，燃放爆竹。仪式进行时，必须奏乐（直笛与胡琴），拜祭结束则敲锣打鼓。整个仪式复杂隆重，多次重复跪拜。二月廿日早上则是热闹的观音巡境游行，一大早，大家都忙于准备轿子、香炉、桌子器物的工作。只有一顶有盖子的半文轿，供观音佛母乘坐。五顶为武轿，轿的靠背阴刻文字为 [vip_content_start] 天上圣母（三顶）、叔婆太与谭公仙圣。观音轿顶部边沿四周都糊上水月宫的黄色灵符，而武轿背后插上四枝三角旗，左右把手处各有一枝三角旗。还有一班人在宫外给折叠桌子上捆绑香炉，共有十一个之多。每个参与者必须系上宫内提供的细红布与符咒在手腕上。一切准备就绪，就开始游境。以“引路王”为首，他是一名壮汉，头上及腰间绑着红布，左肩斜披一条红布，头上红布左右插上一对金花，手持一把红布包裹的“尚方宝剑”，为观音护驾阻挡凶神恶煞。接着是两面执事牌“诚心斋戒”、“污秽勿近”，两面“开道”大锣，其后则为多名孩童手执三角或四角各种颜色旗帜。来自劳勿龙狮体育会天圣传香的“官将首”紧跟其后，所谓官将首即从台湾学习来的民俗阵头，阵员面上画上色彩鲜艳的脸谱，服装亮丽，手执各种不同的武器，动作威武，引人注目。再来是抬炉桌，每张桌子上有个香炉，前后各有两个人抬动着走，沿街有香客持香膜拜，把香插进香炉内。过后，观音佛母的大轿，在两枝大日月扇及一枝凉伞陪同下徐徐而至，最后才是五顶武轿。走了布赖村大街，就到附近学校的草场进行集体膜拜仪式，共分两组第一组是“布赖大众”，第二组是“布赖妇女会”。祭拜仪式与“宫内行祭”一样。在进行及离开草场时，游行队伍绕草场三圈，其中观音轿是停在凉棚里，供其他武轿朝拜的，也有将武轿抬高让善信们从底下钻过去祈求平安兴旺。（未完待续）相关文章：李永球 | 水月宫的观音诞（一）

5天前

VIP文

古城大小事

甲文艺创协会邀外州人参与探索三宝井写生之旅

（马六甲22日讯）甲文艺创协会今日在“三宝文创社”举办三宝井游览及写生体验，大人小孩踊跃参与，一同踏上充满人文风情的古宅老屋探索之旅，透过写生创作感受社区的独特魅力。此活动邀请来自柔佛峇株巴辖的艺术工作者郭柔莹主持，参加者在写生前也跟随讲解员参观当地，了解社区人文、建筑、生活形态，感受原汁原味的道地文化，以协助丰富写生的内容体验。甲文艺创协会文商委员长许家勋表示，今日邀请外州朋友来参与写生，以不同的视野认识及体验马六甲，这场体验亦成为亲子活动平台，也欢迎热爱写生活动的单位洽询该协会联办。许家勋：带动社区再生他指出，三宝井这个老社区一直以来被人遗忘，该组织今年初入驻设点，期望透过文化活动带动社区再生。 “我们希望有不同方式保留此社区建筑物，譬如通过写生活动记录或保留这排4间老屋的样貌。同时，对面有一间硕果仅存的双层板屋。” 他说，三宝文创社设于三宝井延陵联合会吴氏宗祠内，是该会推动文化艺术活动的据点，未来每月将定期举办手作、艺术和文化等体验活动，并计划配合2025年世界旅游日展开系列文创活动，振兴老街人气。 “现代游客到其他地方旅游，乃希望看到当地的活文化，就像三宝井还有居民、巴刹及社区活动，希望它逐渐成为新旅游景点，因为它保留了原汁原味，很适合自由行旅客进行深度人文旅游。” 此外，许家勋介绍该会在巷子新打造的打卡景点“文创小巷子”，挂着许多描绘老街语言、地名、美食与商业字号的牌子，以及以姓氏堂号为主题的文化墙，深化公众对在地文化的认知。陈所维盼开启速写风气副会长陈所维则表示希望通过这场活动，开始鼓励青年或热爱画画的朋友，用绘画的方式记录城市或社区的概念，同时期许日后能每一、两个月举办一次，在马六甲开启城市速写风气。郭柔莹:现场创作享受过程郭柔莹是峇株巴辖城市速写（Urban Sketchers）的创办人，2016年起带领团队进行城市速写创作，记录峇株巴辖的街景、建筑和人文风貌。表示，马六甲目前尚未有类似速写组织，盼能借此活动撒下一颗种子，推动本地城市速写发展。她说，城市速写不讲求技巧，重心是鼓励大家记录下城市或建筑特色，所以在写生前已经进行简单导览和介绍，让大家把所吸收的资讯包括故事和年份等，以及感受融入写生里。 “我希望大家享受过程，所以参与者可用各种画笔现场创作，包括铅笔、彩色笔、水彩、油彩皆可，但绝对不是拍照后回家画，而是现场创作。” 出席者包括署理会长蔡志祥、委员王慧瑜。

1星期前

古城大小事

星云

【爱华文】没用的中文系？/林美妍（吉隆坡）

“中文系是读什么的？” “读中文系有什么意义？毕业后可以从事什么工作？” 自从我选择中文系以来，这些问题我已听过无数次，每个得知我学中文的人都想知道答案。每次我都会耐心地解释：“我们学习的是文学、语言、还有文化。”可我的回答换来的往往是他们更疑惑的表情，他们等待的似乎是一个更实用的答案，比如“毕业后可以当老师”、“读了可以赚大钱”之类的。 “那读中文有什么用？”这个问题问住了那时候刚就读中文系的我，我热爱中文，但我不知道如何将学中文的意义告诉他们，又如何说服以“赚大钱”为选科系目标的他们。 “等我毕业了再告诉你们答案。”这是我的拖延之举。然而，不知不觉我已经临近毕业了。曾经，我不知道怎么回答的问题也有了答案……答案很长，要从我小时候开始说起。我很小就开始爱上中文了，年幼的我异常好动，妈妈为了让我安静下来就买了许多书给我阅读。书中有种能让我安静下来的力量，我总能沉浸在精彩的文字世界里。每一行文字浮现在我脑海时都会自动转化为一个画面。所以，我觉得文字是充满了想像空间的，比电视剧还精彩。我读文字时能想象出电视剧里需要耗费千亿资源才能呈现出的三千世界，三千世界里所发生的故事无一不令我为之动容。那时候的我不懂文学，只是单纯觉得文字的力量是超越言语举止的，字里行间带给我的动容是我无法用言语表达出来的。一颗喜欢中文的小种子就此种下了。到了小学，华文老师——傅老师让这颗种子发芽了。傅老师喜欢让我们写作文，她常常在作文课上提起我的作文，称赞我的文笔，称赞我天马行空的想像力。小孩总是有虚荣心的，年幼的我就因文字打动了老师而产生了成就感，迫不及待读了许多书，企图在文字汪洋的浸泡中提升文笔。发了芽的中文情意结一发不可收拾，中学的我因对书籍的热爱、老师的鼓励，以及内心油然而生的民族情怀等多种因素影响，满腔热血地决定报读中文系。我的首选是政府大学的中文系，所以我决定在STPM时报考中六中文。报考中六中文是我走上中文系这条路上最大的绊脚石。中六学校内没有提供华文班，校长以“拿华文影响总成绩”为由阻扰我报考中文，这导致我父母屡次前往学校会见校长，说服校长。最终，不厌其烦的校长才同意让我在原有的科目中额外加修一科中文。我满心欢喜地去上中六中文的补习班，原以为多年的阅读让我对“中文”有了一定的了解，然而中六中文却给我上了一课。中国文学史、文学作品分析、韵文、格律诗等等五花八门的“中文知识”令我重新认识旁人眼里看似简单、不堪大用的中文。学习这些知识令我打开了一扇通往广阔天地的门，我看见文字背后蕴藏的思想与历史，恍然大悟我们现在所看见的文体与文学是经历过多种朝代的文体演变而来的，而各个朝代的文体与文学背后都藏有说不尽的故事。中文系教会我“怎么思考” 虽然，这些都是我所喜欢的，然而那时候的我其实并不知道我所学的内容有什么用，毕竟比起医科、建筑科等能在现实中运用的知识而言，文学过于虚无，文学是精神的食粮，只存在于人的精神中，为人所感知。直到就读了中文系，我才意识到曾经那些被我轻视“没用”的知识，早在不知不觉间中改变了我看待世界的方式。学得越多，我越发现中文系并不是直接教我们“做什么”，而是教我们“怎么思考”，思考后该“怎么做”。我们学的是理解，是思辨，是逻辑思维的训练和语言表达的能力。在一篇篇文本的阅读与分析中，我们学会从字里行间挖掘出背后更深层的意涵，学会以不同的视角去看待事物，以不同的表达手法去传递思想情感。在一次次写作中，我们学会如何厘清自己的想法，并将抽象的概念与想法转化为具体的文字。在文学史几千年的历史长河中，我们学习的不只是朝代更替、文体演变，更是看见古人如何在时代动荡中写下忠义，在离别中写下思念，在穷困潦倒中抒写苦难与不屈的希望。文字胜过千言万语，能超越时间与空间，令我们走入他人的精神世界，窃见他人看待世界、思考问题的方式。文字令我们感知他人的情感，学会共情他人。因此，当我们读懂了文字里暗藏的信息，就能领会无数人的智慧结晶。 “思考”正是读中文系的意义，这个世界有各种问题，都是没有固定答案的。中文系教会我们的，不是死记硬背的标准答案，而是寻找答案的方式。这种能力不是课本能教会人的，也不是无数考试中能看出来的，但这种能力会深深地融入我们的思维方式里，往后不只在工作中用得上，也深深影响我们往后看待世界的方式，因为人生的许多时刻都用得上“思考”，用得上逻辑思维。计划未来、面对挑战、做出选择、理解他人、解决问题，甚至认识自己，都离不开“思考”。那中文系所教的，不正是能让人受益终身的学问吗？我想，不会有人知道“没用”的中文系背后竟然暗藏着那么多玄机。几千年以来古人的历史与智慧、现代文人的情感与智慧结晶的并不是“无用”两字可概括的。如果你现在问我“读中文有什么用？读了可以做什么工？会赚大钱吗？”我会告诉你，“赚大钱”不是选择科系的首要目的，因为赚钱的能力从不属于任何特定科系，而是属于人。选择科系真正该看重的是我们在就读过程中学会了什么，又领悟了什么。读中文系的人可以从事任何工作，因为逻辑思维、表达方式等各种能力适用于任何工作。凡是认真读过中文系者，皆有所习得。

1星期前

星云

即时国内

安华: 大马发展经济科技以社会价值观及文化作基础

首相拿督斯里安华表示，大马的经济与科技发展，将以大马社会价值观和核心文化价值作为推动基础。

2星期前

即时国内

VIP文

卢乐荣 | 火星进处女座：踏实行动，精准成长！

今天6月17日，火星将从狮子座转入处女座，并停留至8月7日。这一波能量转变，象征着我们从热情奔放、高调展现，走向务实细致、有条不紊。行动的重心，也从”表现自己”转向”优化自己”。处女座是土象星座，强调逻辑、效率、精准与服务；火星则象征动力、执行力、挑战与直觉。当这两者相遇，就是务实派执行者诞生的时机！以下5大提示，让你在这段期间化热情为成果，用理性为自己加速前行：一，制定计划，落实执行首先，火星进入处女座的第一课就是：不要只热血，要动手做。之前在狮子座，我们可能倾向凭直觉冲、凭情绪决定；但现在，需要开始走进”细节时代”，把理想转化为可操作的步骤。多多善用以下3个行动建议：写下你接下来想达成的3个目标，并拆解成每日小步骤。建立时间表，合理分配工作与休息时间，提升效率。停止”随缘”，开始”规划”，就能看见改变的实际轨迹。记得：你越清晰地看见路径，就越容易踏实地走到终点。二，精进技能，打磨专业接着，处女座是最重视”进步”的星座，而火星能量会催促我们不断调整与修正。这段时间非常适合专注提升个人专业能力，无论是学习新技能、改善旧习惯，或细化工作流程，都是你”拉高水准”的好时机。多多善用以下3个行动建议：选一个最想强化的领域，设定每周进步一小步的目标。多请教前辈、观察高手，主动做笔记与记录反思。参加线上线下进修课程，系统化打底你的核心能力。记得：不是一次要做到完美，而是一次比一次更好。三，优化生活，调理健康然后，处女座也与身体健康密切相关，火星进驻这里，容易放大我们对身体状态的敏感度，也提醒我们：身体是承载梦想的容器，不能忽视。这段时间适合重整生活节奏、饮食习惯，以及排毒减压机制。若身体出现警讯，也请你别忽视。多多善用以下3个行动建议： [vip_content_start] 建立早睡早起、规律运动的基本作息。饮食上减少加工、油炸，增加清淡、自然食材。安排每周的”身心清理时间”，如按摩、伸展、静心。记得：健康，是你前行道路上最根本的资产。四，慎言慎行，细节制胜还有，火星在处女座也提醒我们注意言行举止，尤其在沟通表达、文书处理、合约协议等方面。过去若有草率之处，现在就要回头”补课”。这是一段”细节决定成败”的时期，也是训练专注力与责任感的好时机。多多善用以下3个行动建议：写email、传讯息前再三检查语气与内容，避免误解。整理生活杂物、数位档案，让头脑也跟着清晰。遇到他人粗心时，不要急躁，用系统方式带动改进。记得：你认真对待的每一件小事，宇宙都看在眼里。五，服务他人，成就自我最后，处女座是一颗谦逊而有服务精神的星座，而火星进来之后，也会让我们对”帮助他人”这件事特别有感觉。你可能会发现：你做的越细致、越贴心，别人越会感受到你存在的价值。真正的领导力，不是站在台上发号施令，而是愿意蹲下来把事情做好。多多善用以下3个行动建议：主动承担团队中琐碎但关键的任务，展现责任感。在家庭中多付出一点关心与协助，拉近彼此关系。将自己的技能或经验转化为可服务他人的资源。记得：当你专注服务与贡献时，你的价值也正在悄悄累积。总括而言，踏实是你最强的竞争力。这段火星处女座的时期，宇宙鼓励我们：不只要热情，更要计划与执行不只要梦想，更要打磨与提升不只要效率，更要健康与节奏不只要表现，更要谦逊与细致不只要成绩，更要贡献与成长愿你在这段期间，把能量用在对的事情上，把时间花在值得的进步里。努力不一定立刻开花结果，但你所播下的每一份用心，未来都会以美好的方式回应你。脚踏实地走，才是真正的进步之道。

2星期前

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莫家浩／辣沙柔佛

日前与几位老新山前辈相约吃云吞面，大快朵颐间，聊起新山最有特色的小吃，前辈们不约而同都说粿条仔；随后，资历最长的老新山又补问一句：你们知道新山的辣沙有多少种吗？问题一抛出，大家又开始掐指计算，却难有结论。

2星期前

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星云

会心处不必在远/李晟（巴生）

近日在超市偶得一盒平价的安溪铁观音，大约十来块钱。可它却是出奇地好玩，有着与价钱不相匹配的丰富多变面貌，待饮者发掘：要是冲得淡一些，有米饭蒸熟的香气；冲得浓一些，则有几分炭焙花果的酽韵。后者不禁让人想起水仙茶，而这点相似是有其原因的：观音来自安溪，是闽南乌龙，水仙则出自武夷，属闽北乌龙。它们同出一家乡，在香气和韵味的表现，既相似又不同。观音的香气更飘逸、滋味稍清澈，而水仙更显浑厚。既然各有千秋，若拼在一起冲泡，那会是如何呢？随意抓了一把配在一起，结果是出乎预料地好。拼配以后，茶汤的厚度近似水仙，却比水仙更香、更清、更有活力，每一道茶汤的表现也较稳定。两者相互融合，把各自的优点和缺点，都巧妙地相互放大和抹去。突然想起，旧时候人们似乎也会把安溪茶和武夷茶拼在一起，于是便搜了一下。果不其然，翻到了一些资料，记载已故伯桐先生饮茶的习惯，正是将水仙和铁观音拼在一起。想闻香，就抓多几份观音，想品韵，就多拿一些水仙。我们没办法回到过去喝爷爷的茶，可今茶曾经照古人。闲中自乐，用心意会，自有神交古人处。不禁感慨和确幸，任凭时代变迁，万物终究殊途同归。家家户户、年年天天不自觉地在生活大小事中走到一块，无为而无以为，也许就是文化积累的生命力所在。但是，这种自然而然的文化积累，在快速发展的时代中，终究会被扭曲。市场的引导，总是把我们推向更高、更好、更专业，但这也将成为束缚。信仰千篇一律的样式，或不知所以，或以讹传讹。在功夫茶当道的今时，老茶风靡的今日，丰富的茶文化被重新包装城容易消化的单一模式。隐隐骚动的商业之风不知不觉渗入干扰，逐渐让人遗忘了文化中极重要的一环，就是慢下脚步感受、发掘、自省。 10块钱一盒茶，也许不亮眼，可用心去对待它，会发现其中的乐趣或许更胜追逐名茶。会心处，不必在远。停下来，把已有的沉浸透彻。看似原地踏步，实乃行万里路。不下，轻舟已过山万重。再回头，山还是山，可人已游于山外。溪烟山雨，生衣独坐，不有惊扰，不有烟火。

3星期前

星云

大霹雳焦点

红土坎PMR 太平管乐节牙也龙舟赛霹周末精彩炽热

（怡保12日讯）攸关民生、音乐和文化的三大活动重磅出击，来临的周末精彩接二连三，热度飙升！

3星期前

大霹雳焦点

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李永球 | 水月宫的观音诞（一）

吉兰丹内陆南部山区有个小村——布赖。数百年前，既有广东客家人移民到此，早期华人先民为了生活而来到这里采金，后来落地生根而定居下来，经过数代繁衍，逐渐形成了一个客家民俗文化浓厚的小地方。布赖是个小地方，人口不多，近年人口逐渐外流。村里有座古庙“水月宫”，主祀观音佛母，副祀关帝、财神、谭公爷、福德正神（伯公）、大妈、二妈、三妈、叔婆太等等。观音神像是明末清初的画像，据说是一位外号“疤头四”的人从中国带过来，后被村民筑庙奉祀迄今，如今画像严重斑驳破损。三位“三妈”为陈林李三奶夫人，大妈是陈靖姑大奶夫人、二妈为林默娘二奶夫人、三妈为李三娘三奶夫人。中国福州的陈林李三奶夫人，二奶夫人却不是林默娘，而是林九娘，在水月宫里认为她就是妈祖林默娘。但也有指三位“三妈”均为妈祖。每个神明各司其职：观音——大慈大悲救苦救难；关帝——忠义正直，是学习的榜样；财神——施财赐宝，财源兴旺；谭公爷——治病救世，大降甘霖，消除灾厄；福德正神——统管土地上的一切事物，赐予生意兴隆，各行各业兴旺；陈林李三奶夫人——妇女儿童的保护神，除病驱邪；叔婆太——管理农业的种植与畜牧业。每年二月十九观音佛母圣诞日，水月宫大事庆祝，仪式为客家仪式，既古老又传统。从二月十五清洗水月宫开始，二月十六日，以亚答叶搭建一座临时“锣鼓棚”，内供奉风火院诸神，里面摆着锣鼓、二胡等乐器。二月十七日的仪式多，“彩坛”即把神明的金花红布球全换新的，书写墨字红对联贴在宫内多处。 “安神”即安奉上风火院、厨房监斋爷、大将军等临时神位。下午四点至七点半之间：开始“封斋”，全村善信都得吃素斋戒，村内原有泰国回教徒经营荤肉饮食店的，也因为华人神诞吃素而休业，直到开荤为止。晚上九点：投筶（珓）问神，获得圣杯后把神明及香炉拿出到宫外绕一圈回到宫内，神明安奉回原处，香炉则摆放在前殿的香案上。最后恭迎村内的水德星君及三位拿督公到水月宫内赴醮，在前殿设立祂们的临时神位，共同庆祝神诞。仪式以“落马祭拜”作为高潮，象征神明抵达下马，为祂们洗尘，以示尊敬。上述提到的风火院神明，指的是戏神田都元帅及所有戏剧音乐神明，包括宫内已故的乐师们。大将军则为布赖村内早期为民捐躯的先辈们，诸如早期布赖村与土著 [vip_content_start] 发生冲突，还有几次与外村的械斗，以及日寇南侵时的抗日战争等壮烈牺牲的烈士们。大将军神坛处，摆放了早期械斗时的火炮（火铳），以及脚镣及木棍，那是布赖甲必丹捕捉犯法者的器物。二月十八日，走到村尾地方，供奉了临时“先贤公”神位，均为早期亡故的先贤们。下午四点“拜朝”，晚上11点半“拜寿”。拜朝仪式：先出外鸣锣三响，众炉主头家及理事会一起跪拜（三跪九叩首，多次），烧起檀香炉，炉主献茶，接着是给诸神明斟酒，最后是献金纸。先是祭祀主殿，再到前殿、水德星君及拿督公、大将军、监斋爷、最后是先贤神位。供品方面是三茶五酒、果品（水果五盘与甜品：红枣干、龙眼干、冬瓜糖、冰糖、荔枝干）、斋素（冬粉两碗、黑木耳、金针、腐竹）、三碗庶馐（素菜肴）及两碗饭。开始祭祀时，得吹奏音乐（管弦乐），祭祀结束就敲锣打鼓（敲击乐）。管弦乐采用西洋直笛（以前是中国笛子及萧）、二胡、椰胡、广东二弦（早期是演奏八音，乐器为萧、笛子、椰胡、广东二弦、小扬琴、古筝、笙、琵琶）。敲击乐是一面鼓，一面铜锣及铙钹。敲击乐也用在街上走动前往祭祀其他地方或请神时等等。由于西洋直笛与胡琴出现不同调的情况，所以弹奏的曲子显得不合调。（未完待续）相关文章：李永球 | 水月宫的观音诞（二）

3星期前

VIP文

特色专栏

守护未来的多元，立法是出路/欧宗义

马来西亚的多元，从来都不是理所当然的，而是我们每一代人努力营造与守护的结果。作为一名公共服务者，我相信：要让我们的下一代还能看到元宵节的花灯、卫塞节的游行、圣诞的钟声、丰收节的狂欢，就必须在今天为他们铺好道路。

3星期前

特色专栏

全国综合

昌明大马服装大汇演张吉平：服饰是身份表达和文化延续

隆雪华堂署理会长拿督斯里张吉平表示，服饰是一种身份的表达，也是文化记忆的延续。

3星期前

全国综合

百格新闻

新人婚礼穿“树皮” 别具文化意义

一对新人在彭亨云冰举办婚礼，因穿上以树皮制成的原住民传统服饰而在社交媒体上爆红。这套富有文化底蕴的礼服不仅别具一格，也让更多人看见马来西亚原住民的传统之美，引发网友热烈讨论与赞赏。

3星期前

百格新闻

北马新闻

禾乐艺术节吸引5500人参赛青年才艺交汇槟城

2025年禾乐国际艺术节隆重举行，吸引来自多个国家与地区的5500名参赛者共襄盛举，透过音乐与舞蹈展现多元文化风采。

4星期前

北马新闻

华社

以文化故事驱动经济 “我爱大马”微电影赛启航

马来西亚微电影协会（MMFA）启动国家文化叙事工程——我爱马来西亚微电影、微短剧、微视频大赛，邀请全球文化机构、科技企业、学术单位、投资机构与社区团体，共同加入此国家文化工程，书写马来西亚的文化新时代。

4星期前

华社