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清明

(大山脚19日讯)又是到了清明扫墓的时候,为了解决每逢清明节时期的交通拥堵情况,大山脚福德正神会理事会今年首次尝试亲力亲为规划和管理墓园的交通,希望改善周遭的交通堵塞问题,减少对社区造成的不便。 该会也将会安排8辆小巴士,以循环接驳的方式载送扫墓者上下山,减少墓园上下山路上的车流量,确保交通更加顺畅。 大山脚福德正神会理事长拿督王德恭今日在新闻发布会说,该会了解到过去每逢清明节时的交通拥堵情况,也接到许多投诉,因此今年决定自行规划管理交通问题,希望民众特别是扫墓者给予配合解决问题。 与交警合作维持交通 “今年理事会尝试自行规划管理交通,并由第三副秘书长杨筌贵领导规划管理小组,协调交通问题,并与交警合作,要求交警协助维持周遭交通秩序,确保交通顺畅。” 他说,福德正神墓园内的交通在清明节期间,也会改为单向路,避免交通混乱拥堵,由自愿治安队和交警等人员组成的队伍,也会轮流驻守维持交通秩序。 “每年的交通瓶颈就在武拉必路与丹那烈路路囗,以及端姑百能师范学院前的红绿灯处,因此交警将派员指挥交通。” 他说,扫墓者车辆进入墓园,一如既往将被征收3令吉停车费,墓园因网络线路问题没有电子付费,民众请备好散钞,避免因找换钱而影响交通。 车需停在指定停车场 杨筌贵说,扫墓者可把车辆停放在拥有600个停车位的怀亲楼停车场,所有车辆必须停放在指定停车场,再由免费的小巴士接驳服务载送至墓园。 他说,小巴士的运营时间是本月21日、22日、23日、29日、30日、31日以及4月1日和4日8个高峰日子,时间从清晨6时至下午2时。此外,从本月21日至4月13日,墓园内将实施单向路行驶。 “大山脚自愿治安队的摩托车巡逻队也将全程驻守,协助指挥交通,确保行车安全及道路有序。 “为了进一步提升交通管理效率,墓园周边将设置明确的道路指引标志,其中包含进出口指引,帮助民众依指示正确出入墓园,避免造成交通拥堵。” 出席者尚有副理事长拿督陈嘉强、第一副秘书长拿督林顺兴及调查第二副主任黄佳平。 大山脚福德正神会理事会吁扫墓者尽量不要驾车上山,更不要把车停放在墓地路旁造成堵车。(林昇春摄) 大山脚福德正神墓园入囗处。(林昇春摄) 王德恭指怀亲楼拥有广阔的停车场,吁扫墓者善用避免造成交通拥堵;右起黄佳平、林顺兴、陈嘉强及杨筌贵。(林昇春摄) 怀亲楼拥有广阔的停车场,扫墓者务必善用把车停放好,不要造成交通堵塞。(林昇春摄)
12小时前
        (金宝18日讯)距离清明节不到一个月,金宝的清明祭品市场逐渐升温,市民陆续开始为先人准备祭品。业者透露,由于今年清明节(4月4日)与开斋节日期接近,许多民众及游子选择提前扫墓,以避开清明正日及开斋节假期的交通拥堵。   《大霹雳》社区报记者今日走访金宝数家神料店,店铺内外都已放置着林林总总的纸扎品,现场亦可见顾客陆续前来挑选供品;业者指出,祭品买气将在清明节前一个礼拜达到高峰,而部分家庭则为了避开人潮,选择在清明节后10天才扫墓。   随着时代变迁,清明节消费趋势也在发生变化。根据业者观察,年轻一代对于祭品的选择更加注重个性化和创意元素,除了传统供品外,他们也购买电子产品、豪华轿车、别墅、潮流品牌服饰等纸扎品,甚至连宠物用品也有人订购,希望先人在另一个世界也能享有现代化生活。   何新云:买了祭品直接前往扫墓   瑞缘佛具香庄员工何新云指出,清明节祭祖的气氛已逐渐升温,不少家庭从上星期六便已开始祭拜,购买好祭品后便直接前往扫墓。   她提到,清明祭品种类多样,选择因人而异,有者供品预算可低至十多令吉,有者倾向于购买更丰富的祭品,以表达对祖先的敬意。     她表示,传统款式的祭品仍占据市场主流,该店提供男女款式衣箱,每盒售价30令吉,内含服饰、金银纸等,有些顾客更倾向于根据先人生前的喜好,自行搭配供品,而非直接购买固定配套。   “无论是传统还是现代化创意祭品,清明节的核心始终不变,即表达对先人的思念和敬意。”     吴志键:推出“一站式”清明供品服务   天令香贸易业者吴志键表示,为了方便顾客,该店特别推出“一站式”清明供品服务,提供包括饭盒、糕点、粽子、水果、衣箱、金银纸、大伯公等一整套供品,让顾客无需东奔西跑,即可轻松完成采购。   “顾客可以通过电话预订,也可以根据需求额外添加祭品,取货后直接前往扫墓即可。最基础的一套供品价格在60令吉左右,满足不同消费者的需求。”   他指出,今年清明节祭品价格浮动不大,与往年相比没有显著差异,尽管有些民众会简化供品,但大多数人仍然十分重视祭祖传统,一些因工作或其他原因无法返乡的游子,也会委托相关业者代为祭拜祖先。   谢汶诺:一些家庭趁新年顺道扫墓   三清观神料店业者谢汶诺表示,一些家庭会趁着农历新年全家团聚时顺道扫墓,因此清明节未必会特地返乡祭祖,但整体而言,扫墓仍是多数华裔家庭的重要传统。   她指出,相较于中老年群体,年轻人对价格的敏感度较低,尤其是身处海外的新加坡游子,更愿意花费较高金额购买供品,以表孝心,商家也顺应市场需求,推出客制化及预订服务,让顾客能根据个人需求搭配供品,省时又便利。   “从生意角度来看,清明节的销售情况甚至比农历新年饰品销售更好,对许多家庭而言,祭拜祖先却是不能忽略的传统,因此供品需求相对稳定。”  
2天前
报道、摄影:伍思薇 (吉隆坡17日讯)时代改变,加上或是受到冠病疫情影响,今年的清明节祭品市场除了推出更多紧贴潮流的祭品,也出现更多消费者选购年轻往生者供品的趋势,尤其是孩童相关的祭品需求显著增加,因此,市面上也可看到更多年轻休闲服、儿童服、玩具、奶粉等款式的纸扎品。 清明节将至,神料店各式应节纸扎品已纷纷上市,款式包罗万象,从衣食住行到最新的豪华汽车、电子产品、建筑物及美食到小朋友的物品等应有尽有,令人目不暇给。 《大都会》社区报记者早前走访半山芭巴刹一带的神料店时,只见店内已开始出现大量顾客在选购祭品。 有些顾客细细挑选,希望能为先人“购置”更体面的用品;有的则直接买上一整套,包括衣服、鞋子、豪华住宅及豪车。业者及店员都熟练地为顾客包装好,并提醒他们祭拜时的注意事项。 只见大部分神料店的货架上都摆满各类祭品,除了常见的纸扎屋子、汽车及金银元宝,甚至还有仿真的手机、电子手表、名牌包及各类美食。 纸扎品价格涨10至20% 据了解,3月5日的惊蛰日(白虎开口日)被认为是“阴阳交界”较明显的时候,在一些传统观念中,去世后一年内的往生者仍属于“新亡”,不适合在清明节正日进行大型祭祀。因此,家属会在惊蛰日后开始为前一年去世的亲人准备祭品、上香及扫墓。 受访业者表示,今年的惊蛰日落在3月5日,自6日起就陆续有顾客前去神料店购买祭品,准备祭拜去年逝世的往生者。 神料店里也有纸扎大闸蟹,其精致度让人大为惊叹。 他们表示,今年的纸扎品价格普遍上涨10至20%,纸扎品也推出很多新品,包括特斯拉电动车、休旅车、3C电子产品、按摩椅及四合院等。 他们说,以往大部分顾客都是为年长往生者购买祭品,近两年许是受到疫情的影响,购买儿童及年轻往生者祭品的数量增加了。因此,纸扎品也推出更多年轻休闲服、儿童服、玩具、奶粉等款式。 苏伟业(万能香神料有限公司业者):特斯拉等豪车受欢迎 “目前,许多人已经开始购买清明节的祭品。按照传统习俗,人们可在惊蛰(白虎开口日)后开始祭拜去年逝世的往生者,而逝世多年的往生者则要等到3月20日后才适合祭拜。因此,不少人选择提早采购祭品,以便为先人进行祭祀。 纸扎品的价格每年都会有所调整,今年也不例外,整体价格略有上涨。然而,这并未影响人们对祭品的需求,基本的供品及衣服、鞋子、首饰等,都是常见的购买选择。 在祭品方面,近年来消费者的会选购新品,如纸扎车的款式紧跟潮流,今年新推出的特斯拉等豪车备受欢迎。相比之下,旧款的私家车已逐渐退流行,取而代之的是路虎揽胜(Range Rover)及雷克萨斯(Lexus)等豪华休旅车。此外,祭祀用品的种类也不断丰富,例如独立式洋房、甚至中国四合院的建筑模型,都已成为市场上的新选择。 除了车辆模型外,其他食物如鲍鱼、啤酒、大闸蟹及寿司等食品,以及仿真度极高的智能手表、手机、平板电脑及蓝牙耳机等电子产品也开始流行。厂家不断创新,推出更精致、更符合现代审美的纸扎品,以满足不同顾客的需求。 此外,目前清明节祭品市场方面仍以年长者为主要顾客群体。然而,或许是受到疫情的影响,近年来许多顾客也开始购买年轻往生者的供品,祭品市场也因此出现新的趋势,特别是孩童相关祭品的需求增加,如奶粉等用品。” 杜成坤(成坤神料店业者):引进中国新款祭品 “随着清明节的临近,越来越多的顾客开始采购祭品,但目前的购买量仍不算太多。今年由于人工成本上涨,祭品的价格也略有上调。 在所有祭品中,销量最高的依然是纸扎衣物,如衣服、裤子及鞋子等。此外,冥纸、金银纸、往生钱等也是必不可少的传统祭品。至于其他祭祀用品,顾客可以根据自身的预算决定是否购买,有余裕的可以多买一些进行焚烧,而预算有限的则会减少采购。 我发现今年中国厂家有生产一些新款式的祭品,其中就有仿真的纸扎缝纫机。我已经订购,但由于货品尚未到达,暂时未能上架。类似缝纫机这样的纸扎品在本地较为少见,主要是中国厂家专门制作,工艺精致,外观逼真。 作为小本经营的商家,我不会大量引进这类国外进口的纸扎品。主要原因是进口货的到货时间难以掌控,若是延误,可能会导致滞销。” 唐文杰(生宝香烛神料店业者):顾客仍以年长者为主 “近年来清明节祭品的购买趋势相对稳定,整体购买量变化不大,许多家庭长期以来都有清明拜祭的习惯,因此每年都会固定前来购买供品。 在价格方面,由于通货膨胀和原材料价格上涨,祭品的价格普遍上调10至20%。不过,这种调整并未对市场造成太大影响,因为祭祀用品属于刚需商品,消费者仍会持续购买。 如今清明节祭品市场也不断推陈出新,如金银纸等传统供品在设计上进行改良,同时,纸扎电子产品也紧跟科技潮流,例如iPhone 16等最新款式的智能设备已进入市场。此外,今年也推出来许多豪华休旅车的款式。 目前我们的主要顾客仍然是年长者,年轻一些的则是80后。这可能是因为年轻一代对祭祀文化的熟悉度较低,因此通常由长辈负责采购,年轻人则可能仅选购额外的祭品作为补充。”      
3天前
7天前
1星期前
2星期前
今年的清明节终于成功约上二哥回乡扫墓。一踏上岛上的码头,二哥感叹这样就20年了。这些年来总有各种因由导致二哥无法赴约。沿着码头长廊走向出口,只见黑压压的人头已挤满出口处,“kereta sewa,kereta sewa”的叫唤声此起披落。 “这么多车主要怎样选?”二哥问,“就选他吧!”我说。 “认识?”“不认识,只是觉得他太腼腆,应该不容易招到客人。”我回答。 在去取车的路上,他笑问客从何处来?来工作吗?来旅游? 二哥告诉他我们是回乡扫墓。 二哥太久没回来了,担心路线有所改变,就让我开车。回乡做客的感觉就只能用五味杂陈4个字来形容,二哥比我感受更强烈。毕竟我每年都会冲击一次,也许习惯了。 墓园离码头不远,大约5分钟车程就到了。只是要转入墓园的路口无标志,只能用猜,对游子们是一个挑战,不过还是顺利的抵达墓园。由于渡轮班次的问题,我们只能选择清明节后去拜祭。原以为当天墓园会冷清清,岂知还是挺多人的。还遇上了我小学同学呢!一上山,就从车里望到他,跟他打个招呼,也许车内的光线较暗,他一脸懵懵的看着而已。下车走向他的方向时才给他认出,一阵寒暄后,就离开准备拜大伯公和扫墓。儿童相见不相识,只听到他的孩子问他我是谁?他说是他的同学,“没见过啊?”他孩子问道,“他在外面工作。”我的同学回答。游子的身分让我在异乡做客,在家乡也是客。 遇见岛上的活字典 长幼有序。先拜祭祖母,过后再去拜祭父亲。在拜祭父亲时,一位中年男子向我们的方向走过来。他跟我打了招呼,就问二哥认得他吗?二哥看着我,我说就是他每年帮我们清理祖母和父亲的坟上的杂草,小时候曾经住在我们家附近的。然后,他告诉二哥,在大哥病世的前些日子有见过大哥,但是他没过去打招呼,如今好像有点遗憾。乡音无改鬓毛衰,他说二哥还是老样子。过后就如数家珍地诉说往事和这些年来左邻右里的一些事。这些人和事又重新浮现在我眼前,二哥好像想到了一些已忘记的人和事。他也一一指着那些来扫墓的和坟墓巨细无遗的讲述他们背景和故事。我说他是岛上的活字典,他说他一生没离开过岛。回程时,二哥说站在父亲的坟墓前望向四周,他认识躺在里面的多过站在外面的。“岛已经不是当年的岛了,物非、人亦非、事也非。剩下不变的是您而已。”我提醒二哥。 当年岛上的学生在中五毕业后,要继续深造只有离岛。少小离家老大回。我们兄弟姐妹和岛上的学子们一样因为深造相继离岛,毕业后都留在半岛完成人生四部曲读书、工作、结婚、生子,回乡都是逢年过节的事了。父母在不远游,现在父母都不在了,扫墓就成了回乡的唯一理由。
8月前
12月前
清明扫墓,一般按逝者的辈分规定上坟顺序。从家族第一代人的墓地,扫到近期去世的亲人灵位,这是我家上坟不成文的规矩。其中,除草与补漆是扫墓的例行工作,后者更是我的分内之事。 母亲家族至今繁育了五代人,最先移民的男祖祖与女祖祖(笔者家中惯用称呼,分别指曾祖父及曾祖母)死后埋葬在名为邱公司的墓园,由于去世年份相差35年,夫妻俩分隔了一座山丘,18年前去世的外公亦长眠于此地。但外婆3年前离世时因空地不足,加上生前没有购买与外公合葬的灵位,只能火化后住进灵骨塔,成为我家第一位火葬的先人。 土葬与火葬的明显差异,在于能否履行“扫墓”。以我家先祖的处理方式参照,择火化者为子孙提供便利,无需劳烦后人祭祀时顶着大太阳擦拭墓碑、除草等琐事。虽然省略了许多繁文缛节,却也同时丢失了扫墓的神韵。 每当我扫完男祖祖、女祖祖及外公的墓,再到外婆的灵骨塔祭拜她,心里总觉得少了什么。反之,打扫男祖祖、女祖祖及外公的坟墓时,因得以碰触墓碑而有感受深切。对我而言,年代越久远的墓碑,越具时代感。3位先祖因立碑的年代不同,呈现出独特的墓碑特色。每年必扫的3座墓之中,最让我难忘的便是男祖祖的坟墓,为他的墓碑补漆,使我走近了他的故事。 天未亮,我和家人就领着祭品及扫墓的工具,为家族第一位移民到马来亚的先人——男祖祖扫墓。旧时墓地规划不妥,如何穿越凌乱的墓,找到没有门牌号的墓既是考验,亦是家族记忆的传承。为了辨识男祖祖的坟墓,干爹以一棵老树为记号,凭感觉沿着老树直走,寻觅男祖祖的坟墓。我跟在队伍的后头,时而避开踩到别人的坟,显得战战兢兢,不清楚自己究竟越过多少坟头,走了多少步,才终于走到男祖祖的坟墓。抵达墓地后,长辈分配工作,妈妈用湿布擦拭男祖祖的墓碑,将红漆和毛笔递给我,让我补漆。我铺了一层旧报纸,跪在墓碑前,思考如何下笔。 男祖祖的墓碑是一块未经打磨的石头,墓碑上雕刻的文字深浅不一。我用毛笔沾了红漆,决定从中榜的“显考陈焕栋之墓”着手。左手摸着凹凸的墓碑,右手以握毛笔的姿态临摹中榜的字迹,写到陈焕栋三个字时,内心充满感触。说来惭愧,我对男祖祖的认知,竟停留于纸扎衣物的署名。打从会写字开始,妈妈就教我在纸扎衣物上标注祖先的姓名和忌日,七八岁的我常常写错男祖祖的名字,不是把“焕”字写成“换”,便是“栋”字少了木字旁。我把纸扎衣物当习字帖,用黑笔在上面涂涂改改,用了好几年的时间,终于记住了男祖祖姓名的写法。 写完中榜,我微蹲,为颜色脱落的“福建南安”补上红漆。适才经过的许多大大小小坟墓,发现几乎所有逝者的墓头,都会以最大的字形,刻上各自的籍贯。男祖祖的墓头雕刻的“福建南安”,是一个我暂未到访的乡土。6年前,干爹曾经到南安寻根,他发现男祖祖的故居已成为废墟。从他录的视频和相片,只见红砖堆砌的断壁残垣,杂草丛生。想到现实世界里,男祖祖那个已经被岁月摧残的老宅,我慢慢地填补“福建南安”4字,似乎填平了男祖祖日思夜念,却再也无法归返故乡的遗憾。 发现男祖祖的离世年份 填补了墓碑上的大字体之后,我换了一支小楷笔,将笔头弄得又尖又细,继续未完成的部分。我在墓碑的右上角赫然发现忌日的年月日。关于男祖祖的生平事迹,家人知道的确实有限,我们也只知道他去世的月份和日期,不清楚具体年份,如今这个秘密意外被我挖掘,甚是高兴。我按捺着兴奋,顺着浅浅的雕刻痕迹,把近乎脱落的年月日补上。写罢,男祖祖的忌日浮现——乙酉年农历八月十五日。 有关男祖祖的忌日,传到妈妈那一代便剩下月日,我们只知道他是中秋节那天去世的,不确定他在哪一年往生。如今迷惑多年的答案浮出石面,在场的家人前来围观,仿佛发现了很大的秘密。我悄悄地背起了年份,回家后立刻检索农历与西历对照表,发现男祖祖是1945年离世的。 乙酉年,即是西历1945年,这组年份,我曾在历史书读过,那是日军在侵略马来亚3年零8个月后,无条件投降的年份。掐指一算,日军撤退的日期与男祖祖去世的日子相近。厘清男祖祖的忌日后,先前的兴奋顿时被复杂的情绪取代。男祖祖生于战乱的年代,饱经苦难,离散至他乡。得知男祖祖死于纷乱之年,我一心在想,不知道他是否在有生之年见证过和平。 写完忌日,墓碑剩下孝子孝孙的名字。环视参与扫墓的家属一圈,我发现除了外公,榜上有名的孝孙几乎都参与了扫墓。我抬眼望向妈妈、干爹、舅舅和阿姨的除草背影,突然想对男祖祖说,你的子孙真的没有忘记你,但是他们已渐渐老去。近年,家族扫墓的主力军渐渐交付到我辈手上,母亲那一代逐渐成为乐龄人士,无法像当年干粗重的活,于是,我们这群“榜上无名”的曾孙辈,分工学习扛起扫墓的职责。 在我所负责的小小墓碑,补漆演变为一门大学问。天色昏暗,我看不清字迹,便以手机的手电筒照亮墓碑,摸着石碑深浅不一的文字,我边补边猜,耗费了不少时间。家人除完草,我尚未填好男祖祖墓碑的字迹。由于时间紧迫,我们必须赶在7点半前到女祖祖的墓地扫墓,小我5岁的表妹便协助我把余下的字迹补齐,子孙随即轮流上香,压黄白纸,焚化祭品,男祖祖的扫墓仪式便告一段落。 男祖祖的故事,写在墓碑之上,也写在墓碑之外。那些在墓碑上镌刻的痕迹,谁能保证它能成为永恒。男祖祖墓碑上的字,犹如家族不可忘却的正史,而没有记录在碑上的插曲,经上一代人口耳相传,更似家族的传奇。为男祖祖上坟补漆,我所写的那几个大字,不过是填补家族记忆的空洞而已。
12月前
(关丹4日讯)今日是清明节正日,虽然天气晴朗且没有猛烈的阳光,不过由于适逢工作天,各区义山及骨灰殿的拜祭人潮不比上周六及周日多。 从3月23日起,每个周六及周日都是扫墓高峰期,由于不少游子已于上周末返乡扫墓,关丹多个义山迎来汹涌人潮后,周四的清明正日人潮大减,前往扫墓者多数为退休及乐龄人士。 本报于7时走访各义山时发现,人潮车潮皆比之前少,民众纷纷将轿车驶入义山区的路旁,方便卸下祭品,也减少步行带来的劳累。 虽然8时许出现细雨点点,不过幸好仅维持片刻,没有因此而阻碍扫墓者。 方天兴:交通顺畅 关丹福建会馆会长丹斯里方天兴受访时说,今年清明节落在4月4日,不过很多人都会选择提前扫墓或择日进行,部分会员同乡则选择于正日拜祭。 “相比上个周末,今天的人潮比较少,交通很顺畅。” 他说,每一年清明节都在义山组努力安排下,为义山进行除草、修整墓碑及清理等工作,提供方便予登山扫墓的后裔们,并且没有征收美化费。 “我们呼吁到来的扫墓人士给予高度配合,各方互相迁就和体谅,让扫墓活动圆满进行。” 黄志胜:半数人完成扫墓 关丹广肇义山小组主任黄志胜说,民众于上周开始陆续扫墓,以该义山总计2000个墓碑计算,今日为止应该有半数人已经完成扫墓。 “今天天气好,不太热也不会晒,很多来扫墓的都是老人家,他们有些于清晨6时许就抵达。” 他说,由于民众选择的扫墓日不尽相同,加上良好的交通配合,人们从正面进入,后门离开,活动进行得很顺利。 徐祥强:星期日办春祭 甘孟华人义山主任徐祥强则说,源自传统习俗,人们一般选择清明前后扫墓,过了上周六及日的高峰期,今天已经较少人。 他说,除了民众扫墓之外,甘孟中华商会春祭也将于周日进行,早上8时在甘孟三圣宫集合后往甘孟华人义山祭拜。 黄永光:扫墓者多为本地人或长者 关丹惠潮嘉义山理事会主席黄永光说,该义山于2周前开放给会员同乡扫墓,前后到来者大概约70%,可说非常踊跃。 他说,每年有10至20个墓位在后人安排下,为祖先亲人“搬新家”,该处义山目前还有大约1200个墓碑。 “今天到来扫墓的人以本地人和乐龄人士为主,上周则比较多游子,相信这个周末还有30%人会到来。” 谢佩珊:每年提供代拜服务 关丹生命馆经理谢佩珊说, 扫墓高峰期甫于上周,从早上7时开始已有人相继抵达,9时至11时最多人。 她透露,该馆有6400个壁龛,目前已入住的逾700个,上周六及日迎来超过百户家庭拜祭,因此相信本周六及日(6及7日)还会有另一波高峰。 她说,由于部分民众未能亲自到场祭拜先人,因此关丹生命馆每年都有提供代拜服务,并计划于明年以小型清明法会代替,为更多有需要的后人服务。 “同时,我们正在进行景点提升,增建许愿鱼池,今早也礼请师父为每个骨灰房诵经,超度先人。” 汤氏兄弟:坚持扫墓50多年 汤氏兄弟今早结伴到关丹广肇义山拜祭先父,他们对记者说,每一年都选择于清明正日才拜祭。 “我们3兄弟都是退休人士,所以正日落在工作天也没有关系,早上6时先到甘孟华人义山拜祭爷爷,大约一小时后来到这里拜祭父亲。” 他们说,年复一年的扫墓活动已经做了50多年,每年都会为墓碑的字重新刷漆、除草然后奉上祭品和焚烧金纸,逗留约一个小时。            
12月前
12月前
12月前
12月前
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01 / 有人走过 还没吃饱吗,问了许多遍。 我蹲跪在骨灰龛前继续掷筊。从开始一次两次三次到数不清有十多次了,不是出现笑笅就是阴筊,竟然求不到一个圣筊。 耐心再确认一下:爸爸你是没吃饱吗?祭拜都超过45分钟。 膝盖有点隐隐酸痛,掷不到圣筊,是否代表还在吃,再掷多几回,结果还是一样。 束手无策之时,发现有双脚影闪动,陷入沉思的我吓了一跳,原来有人走过。定眼一看是看场打扫的大叔,他穿着人字拖鞋,脚步轻得没发出声音,大白天照样会吓死人。 我急忙向他讨教,没有圣筊可以收祭品吗?我讨了好多回了。 他笑了笑说:你去大门口的大伯公庙上个香,回来再试一下。 我说进来之前上过香了。他说:这我就不太清楚。说完走开了。 以前妈妈在世,常常说别拜啦几十年了,你爸爸投胎去了,但是祭拜时的开始,是很快掷到圣筊,证明他有“来”啊,难道是不舍得走? 看来该是开家庭谈判时刻,再掷筊时候我假装发脾气:你吃饱了就回去吧,我都跪这么久了,你不走我要收拾祭品走人。我答应你很快回来祭拜你,我就掷这最后一次。 我刻意把双筊举得高高,接着落地一声巨响,果然出现圣筊,大功告成,老人家终于回去了。 离开时,刚才的大叔在门口乖凉,“ 祭拜好了?”他问。是的,我笑着对他说,他再不走我走。 大叔脸上露出满意可爱的微笑。 02 / 两碗面 在小档口坐下来,尚未点食物之际,父亲闻到档口传来滚热的汤,随即皱起眉头:我不喜欢这种味道,我们到别档去。 “是你说要带我来这里吃东西,不好吃你又来。” 我不明所以,望着父亲深邃的眼眸。 “ 我闻到就不想吃了 。” 父亲顽固板着脸。 来了就随便吃吧,我说,不就一碗面嘛。 我自顾走去点了两碗面,转眼问父亲想要清汤还是干捞。 桌子空无一人,父亲真的生气撇下我走了? 怎么办,上那儿找人? 小贩看到我一个人,再三确认:是要两碗吗? 人没找着,梦却醒了。 唉,这么久就梦见那么一次。 03 / 夜访者 最近无故经常失眠,打算睡前播放佛曲减压,平伏心情助眠。 躺在床上翻来复去,感觉房间涌进来很多人,心口压逼感越来越强烈,气息奄奄。 我下床把佛曲关了,四周回到黑暗原本属于的安静。 松下一口气,很快睡意朦胧,抱着枕头进入梦乡。 咚咚,咚咚,一阵敲门声,我在半睡梦中惊醒。 打开门,父亲赫然站在门口。 “怎么把佛曲关掉了,人家都在听。”父亲责怪语气带着不悦。 “我很害怕,房间来了很多人。” 说完恐惧感顿时升级。 “大家才听到一半……”  忽然父亲身影开始摇晃忽隐忽现,声音断断续续,话到一半人带声音,消失在寂寥的门口。 我不知道父亲突然到来,更不知道还有人不愿离开。 “ 好吧,明天中午我才播放。” 我在心底承诺。 大白日,我不害怕。
12月前
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