祭祀新闻资料

简

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丹州福建会馆三机构理事清明祭后土同时向抗战烈士致敬

吉兰丹福建会馆三机构理事配合一年一度的清明节，今天在福龙义山举办“祭祀后土及祭山仪式”，同时向抗战烈士致敬。

2星期前

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星云

【店小二手记】纸扎的迷思/廖文烈

在马来西亚说起天地通，大家都知道它是电讯公司Celcom的中文名字，但是在更早的时候则直接翻译为西尔康。十多年前，Celcom为了打通市场，决定为自己取一个中文名字：天地通。只不过，名字出来之后，我笑了。皆因小二我还在神料店服务时，纸扎电话的电讯公司就是叫做天地通……Celcom取名天地通的用意是它的网络很强，上天下地皆能够接通。而纸扎电话取名天地通的用意是，他们的讯号能够通天下地。当年由于中五的考试给考砸了，中学毕业后前路茫茫，刚好看到神料店在招聘员工，于是进去面试并且获得录用。神料店，也有人称之为纸扎店。刚巧我上班的地方就有一位常驻纸扎师傅，因此我也学会了纸扎的基本功。初入行时接近清明节，所以上班第二天老板就教我怎样弄纸箱，这种纸箱，广东人称之为“笼”。纸箱分为纸扎和纸皮两种，纸扎的售价比较高，因为是人工打造。纸箱主要的成分是金元宝、往生钱、七色纸、纸衣、鞋子和冥钞。如果是男性的则添加拐杖和帽子，女性的则放雨伞和首饰。当然，如果预算足够还可以添加很多东西。同时，透过纸箱的销量还大约得知我国华裔人口男女之间的比例，因为男性的纸箱卖出八十，女性的只卖出六十。可能男性比较短命女性比较长命？还是当初老一辈重男轻女的下场？每逢清明时节，最令人好奇的是今年又有什么新款的纸扎品？以前小二我还在神料店上班时，就曾经遇过这样的事情。外劳途经神料店，停下脚步来看纸扎衣服和鞋子，问我们什么价钱？我们跟他们解释说，这是烧给先人的，他们才恍然大悟不好意思摸摸头走开。临走的时候还笑着说：“做得还真像……” 纸扎品，对于我们来说，是烧给先人的物品，是大吉利是的东西。但是，对于外国人来说，却是手工艺品。曾经看报纸介绍过，有老外收藏冥钞，他们把印刷精美的冥钞当艺术品收藏。从香港飞来怡保买纸扎品同事曾对我提起，以前有位在香港任职经理的老外，每年都会自己驾飞机从香港飞来怡保，来怡保干嘛？购买纸扎品是也。都买些什么？纸扎套装、衣服外套、纸鞋，以及最新款的纸扎品，买回去干嘛？收藏用。是的，这就是文化差异。在他眼中，这些只不过是一种手工艺品；在华人眼中，这是大吉利是的东西。记得有一次送货去新村，下车问路，屋主看到我们满车纸扎品，我还没开口就被屋主关门驱赶…… 其实如果你问我怎样看待纸扎品？我是保持中立的态度，不过公公去世时，大姑有询问过法师，法师直言其实我们人世间所烧的纸扎，下面世界是收不到的，你们只是在烧个心安理得而已。但纸扎在东汉时期已经存在，能够流传千多年肯定是有其道理。关于纸扎，倒是有一个迷思。每年清明时节，时常看到扫墓的人儿烧汽车飞机。如果下面真的收得到，岂不整个下面都变成大型停车场？祖先面对每年一辆汽车，我看也很欲哭无泪吧？到底要把车子停在哪？而且只烧汽车不烧加油站，那么半途抛锚时怎么办？（但前几年倒是有看到纸扎加油站了。）清明和中元节，许多人都会烧纸钱给祖先，而且基本上都是烧大额钞票。那么祖先收到之后，该怎样购物？可以虚拟一下场景—— 祖先：“老板，请问面包多少钱一个？” 老板：“500万一个。” 祖先：“怎么这么贵？我在人世间时才几块钱一个而已！” 老板：“你有零钱吗？” 祖先：“……” 呵呵，下面世界的经济以及通货膨胀可说是被人世间的子孙给搞砸的。人们只想让祖先有多多钱花，但完全没想到会把下面世界的经济搞砸。因为只有通货膨胀的国家才会有如此大面额的钞票。所幸这十多年开始有人“意识”到这个问题，开始推出小额钞票。（但下面世界的“经济”想要复苏，也不容易。）总而言之，世界上所有的灾难罪魁祸首就是人类（无论是人世间还是下面世界），所以，关于纸扎，或者心诚则灵吧？

2星期前

星云

华社

林连玉基金清明祭祀追思传承族魂精神

配合清明节，林连玉基金主席侯渊富和多名董事会成员、林连玉家属林达、朱治和夫妇，以及行政部同仁前往吉隆坡福建义山的林连玉墓园扫墓祭祀。

2星期前

华社

即时国际

祭祀肇韩国史上最严重野火 56岁嫌犯被捕

据韩联社报道，韩国警方星期日表示，他们已逮捕了一名涉嫌引发该国东南部大规模野火的男子。

3星期前

即时国际

VIP文

李永球 | 古代的天子祭天

祭祀是非常神圣之事，被指定用于祭祀的牲口，得另外单独饲养，必须是健康无病无残缺，毛色要纯正。可见古人对于用在祭祀的牲口极为善待。正月初九玉皇诞，我国民间大事庆祝拜天公。古时候的中国等级严格，唯独天子才能祭天（祭祀昊天上帝），老百姓完全没资格。到了唐宋时期，道教捧出玉皇上帝，普罗大众方可膜拜玉皇。古代天子祭天的记载，从一些古籍可查阅到资料。《周礼·大宗伯》：“以玉帛及牲牷（按：纯色毛的牛）置于柴上燔烧，使升烟，以祀天神”（原文：以禋祀祀昊天上帝）；《礼记•曲礼下第二》：“除祭宗庙外，天子还祭天神、地神、祭四方神，祭山神、川神、祭户、灶、门、中溜、行五神，一年之内祭遍……”（原文：天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍……）；《礼记•郊特性第十一》：“天子到国都南郊祭天，迎接昼长日子到来，这是大报天恩而以太阳为主，祭天的兆域设在国都的南郊，这是归就阳位，因南方明亮，属阳。郊天时在坛下清扫地面举行正祭，就在阳位的原地上。祭天使用陶器和葫芦做的器皿，用以象征天地的朴素自然的本性。在南郊祭天，所以管祭天也叫郊……祭天用天干的辛日，周代头一次祭天在冬天前后，采用辛日，意取阳气新生，新的开始……这天，城乡有丧事的人家不许哭泣，不敢身穿丧服出门。人们广泛的进行打扫，刨翻路面，铺平新土，乡间各在田头安放火炬。以上种种，不用官方命令，而人民自觉地服从规定……”（原文：郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。埽地而祭，于其质也。器用陶、匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊……丧者不哭，不敢凶服，泛埽反道，乡为田烛，弗命而民听上……）古籍里关于祭天杀生的记录很多，祭天必须采用牛牲。《礼记•曲礼下第二》：“祭祀要杀牲享神，天子用毛色纯正的牛，诸侯用经过挑选而精心饲养的牛，大夫用届时在牛群中选求的牛，士用羊或者猪”（原文：天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊、豕。）；《礼记•郊特性第十一》：“祭牲用红毛的，因为周代崇尚红色，祭牲用牛犊，因为牛犊诚恳纯真，最为可贵……祭天时，要以始祖配祭。所以要准备两头牛犊，一头是祭上帝用的，叫帝牛；一头是祭 [vip_content_start] 始祖后稷用的叫稷牛。供祭上帝的牛犊如果卜之不吉或死伤，就取稷牛来祭天。供祭上帝的牛犊祭前一定要在干净的牢中精心喂养三个月。供祭后稷的牛只要色正完整就行了。对帝牛和稷牛的要求不同，也是用以区分奉事天神与人鬼的差异。天为万物之本，祖先为人类之本，所以天子以自己的始祖配祭上帝，南郊祭天，就是盛大的报本反始活动。”（原文：牲用骍，尚赤也。用犊，贵诚也……帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具，所以别事天神与人鬼也。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。）古人尊敬天地神明，以祭祀来答谢祂们。祭祀是非常神圣之事，被指定用于祭祀的牲口，得另外单独饲养，必须是健康无病无残缺，毛色要纯正。可见古人对于用在祭祀的牲口极为善待。即将在未来屠杀之用于祭祀，就得严格照顾，好好圈养，尊重对待之。上世纪六十年代之前，我国华人年初九拜天公，一些家庭会选家里圈养的牲口来祭祀天公，也是择定健康洁净之牲口，必须是阉割的。尤其是猪，以红笔在其额头写个“王”字来指定是拜天公专用之猪。可见采用牲醴祭祀是个神圣礼仪，毕恭毕敬，不可马虎，令人肃然起敬。

3月前

VIP文

无栏目

忆儿时的冬至/木川（新山）

冬至是二十四节气之一，这是一个深受华人重视的传统节日。中国北方地区有冬至吃饺子、吃馄饨的习俗，而南方地区，在这一天则有吃汤圆的习俗。我国位于赤道边缘，虽然没有明显的四季之分，但也少不了冬至吃汤圆的习俗。每年12月受东北季候风影响，刮强风多雨的天气让大地开始转凉，常年都是夏遇雨变成秋的氛围，给冬至添加了几许寒意。小时候在乡间长大，生活条件没有现在舒适，制作汤圆要用家中石磨磨米浆，用布袋沥干米浆水分，再调色和泥搓成一粒粒小丸子，一般也只是红白为主，喜欢不同口味的人，会以各式甜馅制成较大丸子，放入热水中烹煮，待丸子浮上来之后就大功告成了。丸子煮好后，就是热腾腾的汤圆了，红白相间的汤圆十分诱人，妈妈盛上一碗端到神台祭祀，口里默默念着心中的祈福，感恩一年的辛劳，愿祖先保佑家人平安顺利。过节少不了杀鸡宰鸭，家里饲养的家禽总算可以派上用场了。看着妈妈左脚踩着鸡翅膀，右脚踏着鸡脚，除去鸡颈项的一小撮羽毛，小刀往鸡颈一划，干净利落。妈妈会给待杀的家禽准备祷念词，听她用闽南语念着：“做鸡做鸟无了时，脚也痹手也痹，赶紧来去出世，出世大厝人囝儿，大鸡刣小鸡趴趴来。” 曾几何时，这样的祷念词也成了儿时过年过节的一首童谣。听长辈说吃了汤圆长一岁，含在嘴里细细咀嚼，暖心又暖胃。每逢年尾，能吃上这么一道令人回味的美食，何尝不是人生最圆满的幸福。

3月前

无栏目

即时国际

墨西哥古迹惊现儿童骸骨！阿兹特克人祭祀惨况曝光

考古学家最新研究显示，15世纪墨西哥特诺奇提特兰（Tenochtitlan；现为墨西哥城）发现的42具儿童遗骸，很可能是当时阿兹特克人（Aztec）为了平息雨神怒火，终结严重干旱而进行的祭祀牺牲。

5月前

即时国际

社区动态

关公仿古祭祀大典霹雳安顺首进行

一场仿古祭祀关公大典，首次在霹雳州的安顺举行，来自马来西亚各地及中国、台湾、越南、印尼、新家坡的关公文化组织代表见证庄严的祭祀大典的进行。

6月前

社区动态

头条看一看

晨雨淋出温馨一幕 17岁晚辈为87岁长辈撑伞雨中靓丽的彩虹

（马六甲6日讯）原订今早在三保山举行的“三山九九·重阳登高”活动在未开始前突降大雨，演出者及出席者唯有冒雨下山；一名男学生在雨中默默为86岁老前辈林明镜校长撑伞，陪着他拄着拐杖缓缓步行下山，这一温暖的画面深刻诠释了晚辈对长辈的敬爱。长辈用行动教育年轻一代长辈坚持上山出席活动的毅力，无形中亦是用行动教育年轻一代，要有不惧风雨，雨中勇敢前进的决心！基于节目地点临时有所变动，来自培风中学廿四节令鼓队的主席萧文杰（17岁，高二生），在8时许开始带着队员们下山，遇到独自撑伞并借助拐杖前行的林明镜正缓慢下山，萧文杰立刻叮嘱队员们放慢脚步，耐心跟随，不要给长者造成压力。萧文杰主动为长辈撑伞在询问林校长的需求后，萧文杰主动为他撑伞，让他能安心使用三宝山的阶梯栏杆和拐杖，安全地走下山；此举不仅体现了年轻人对长辈的关怀，更是中华民族“敬老”美德的真实写照，让人倍感温暖。 86岁的林明镜是甲中华大会堂副主席，也是祭祀活动的陪祭，他说，“三山九九·重阳登高”举办了18届，他从来不曾缺席，今日从培三小学篮球场登上三宝山后，才获知主办单位临时更改地点，唯有下山离开。萧文杰受访时表示，队员分批下山时遇到长者独自行走，便想到可以帮忙对方撑伞，既可加快下山时间亦减少淋雨时间，也更确保安全。 “即便下着大雨，前辈也坚持上山来参与活动，让我们年轻一代看到前辈的毅力和恒心，所以我们不要催促他，而是要尽量帮忙。” 年轻人不应畏惧风雨他认为，年轻人遇上风雨不应畏惧，因为未来面对的问题可能更严峻，反而可以从中学习策划和谋略技巧，下次把措施做得更好。他说，本身第三次参与三山九九演出，第一年遇到细雨但很快就停了，今年下起滂沱大雨，因而没有演出的机会，演出者无论是首次参与或多次参与，都觉得非常可惜。 “这是一个很好的经历，大家挤在一个帐篷避雨，却又设法配合保护鼓不被水淋坏。我们尝试利用塑料袋或保鲜膜来包裹鼓，再逐粒运下山。” 温炜歆：没法演出，觉得遗憾副主席温炜歆表示，已多次参与这项活动，明年升上高三后就不会再参与，所以这次没法演出，觉得有些遗憾，而且淋雨后全身湿漉漉，觉得很冷。她说，新鼓淋雨后，鼓面很大机率会损坏，而木架会损坏，铁架也会生锈，大家只能暂时用保鲜膜包裹，希望减低损坏率。林泽宇：排练超过一星期总务林泽宇说，第二年参与”三山九九“廿四节令鼓表演，28名队员6时30分开始扛着鼓上山，约于6时45分到达山顶，遗憾是最终没有机会演出。他说，队员们都排练了超过一星期，昨天更特地进行一天的集训，也修改了一些动作，希望有完美的演出。

6月前

头条看一看

狮城二三事

2庙宇同时办歌台居民称噪音扰人报警

（新加坡24日讯）两所庙宇同时举办祭祀活动，有居民申诉噪音影响生活作息，甚至报警。负责人澄清，歌台准时结束。《新明日报》报道，有居民申诉，指靠近后港61街第686座组屋前的露天停车场，有人于上本月21日和22日一连两天举办歌台，影响了他的生活，因此报警。记者星期昨晚走访时，其中一个涉及的庙宇是泗华凤山寺，该庙宇为了庆祝广泽尊王千秋而举办祭祀活动。据了解，庙方在过去周末举办歌台，今晚还会再办一场。泗华凤山寺主席吴先生受访时说，祭祀活动从本月20日就开始，并将于本月25日结束。他说，期间并未接到任何投诉，也没有警方到场。他说，庙方遵守规定，并于晚上10时30分前结束活动。除了上述地点，200公尺外的第690座组屋，也有由鸣凤坛公庙举行的祭祀活动。记者到场时，现场人潮络绎不绝，也有花车歌台助兴。不过，歌台不到晚上10时就已结束演出。负责人也向记者展示活动准许证，指活动从9月20日开始到24日结束，从早上8时到晚上10时30分获准使用场地。

7月前

狮城二三事

周刊专题

【姓氏溯源／02】一座宗祠，凝聚一个同姓村落

这座位于槟城乔治市偏西南的龙山堂是该家族的宗祠，经历火灾重建于1906年落成，二战期间遭日军轰炸，部分建筑损毁，战后的1958年再度重修，展现了当时南来华人的生活面貌，也复刻了中国东南地区的宗族社会和传统。

1年前

周刊专题

全国综合

绕坟游行祭祀净身加哈族男孩割礼“转大人”

（瓜拉吉挠31日讯）瓜拉吉挠甘榜本德拉斯原住民加哈族（Jahut）昨日举行大规模特别割礼仪式，全程遵照传统习俗进行，场面隆重盛大。这项为期两天的割礼仪式，也被视为当地族群最大的庆典之一。在这项割礼仪式中，即将步入成年的孩子将经历各种传统仪式，包括扫墓游行、祭祀之夜、河里沐浴净身、割礼等。参与上述仪式的重要人物包括彭古鲁、割礼主持人（Tok Mudim）、领班（Tukang Gelanggang）和男孩的监护人等，每人都有各自的角色和责任，以确保该仪式能够顺利进行。割礼仪式从开放大厅仪式开始，领班将在现场以念诵咒语的方式主持开场仪式，参与者则根据各自的信仰带来一只公鸡作为祭品，以祈求祝福。参与者被装扮成王室在祭祖仪式上，参与者将被装扮成王室，骑在监护人背肩上绕坟墓游行，祈求受割礼的孙辈早日康复。 “祭祀之夜”则是参与者和村民们最为期待的仪式，割礼主持人在会上介绍参与割礼者，随后接待客人用餐及观赏传统舞蹈。翌日早上7时，参与割礼者将随同割礼主持人到河边参与沐浴净身仪式，割礼主持人负责祈祷仪式，祈祷割礼过程中不会出现严重流血。参与者在河里沐浴后，将被带到大厅撒上面粉驱邪，过后才被带到一个特殊的门廊进行下一个仪式。在完成割礼后，参与割礼的家庭将进行“Madah Barang”仪式，准备伴手礼如矛、鸡、槟榔、栳叶、灰、钩藤、丁香、椰子和香烟等水果给割礼主持人和监护人。

1年前

全国综合

会员文

李永球｜为何祭品采用十二之数？

综合而言，十二天数是最尊贵的，也就是十二辰、十二次，即把天上分为”十二“个部分，也就是太阳与月亮一年内会合十二次，等于一周年。古代把天划分十二个部分，以十二地支来表示，农历的月份也是十二地支命名，所以，民间以为十二之数是源自”十二个月“，大体上来说并没错。华人风俗在祭祀时，通常可见采用十二之数，如十二碗菜肴、十二碗饭、十二块糕粿、十二粒红鸡蛋、十二杯茶酒、十二双筷子与汤匙等。每一种的数量以十二个为主，祭祀神明的逢闰年则为十三个，也有采用廿四或三十六个不等，或可减半为六个、四个、三个或两个不等，均是十二的倍数。经常有人问的问题，为何以十二的数目为准？民间的说法是：十二之数是以一年十二个月做准绳。根据《礼记・郊特性第十一》云：“祭祀那天（按：指祭天那日），天子穿着滚龙礼服，上绣日月星辰，用来象征上天，头戴王冕，冕上垂悬着以五彩丝线贯穿的十二个玉串，这是效法天的大数。古人把天空划分十二等分，即十二‘次’。天子乘用素车，这是珍视此车的质朴，有着十二条飘带的龙旂，上面画着日月，也是用来象征天的大数的。”（原文：祭之日，王被衮以象天。戴冕澡十有二旒，则天数也。乘素车，贵其质也。旂十有二旒，龙章而设日月，以象天也。）（王文锦译解《礼记译解》）所以，十二是一个“天数”，传统上喜用此数来做标准。《周礼》云：“祀昊天上帝，则服大裘而冕。”古代天子有六冕之服，最尊贵的是“大裘而冕”，冕有十二旒，衣裳十二章……。（钱玄、钱兴奇、王华宝、谢秉洪注译《周礼》）所谓“十二次”，《辞海》的诠释：“把一周天分成十二个部分的一个制度。用以量度日、月、行星的位置和运动。在《左传》、《国语》两书中初见若干次名，主要用于记木星位置。……从《尔雅・释天》得知，各次大约以黄、赤道带附近若干较显著的星官为标志。《汉书・律历志》中始记载了十二次的全部名称：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。所列数据表明，它们是按赤道经度等分的，却又与二十四节气相联系……” [nonvip_content_start] 马振亚、张振兴编著《中国古代文化概说》：“十二辰。中国古代对一周天的划分方法。大抵是沿天赤道从东向西将周天365.1/4度等分为十二个部分，每部分约三十度，用地平方位的十二支来表示，及子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。古代把三十度叫一辰，所以十二等分就叫做十二辰，与二十八宿有对应关系。当星宿南中天时，十二辰与地平方位的十二支正好一一对应。十二辰的一种应用就是岁星纪年。十二次。中国古代为了观测日月五星的位置和运行轨道，便把黄道带自西向东划分十二个部分，称作十二次。次与宿为同一意义，均为止、停留之意，即日月五星停留之所。由于太阳一年之中与月会合十二次，故分为十二次。……” 综合而言，十二天数是最尊贵的，也就是十二辰、十二次，即把天上分为“十二”个部分，也就是太阳与月亮一年内会合十二次，等于一周年。古代把天划分十二个部分，以十二地支来表示，农历的月份也是十二地支命名，所以，民间以为十二之数是源自“十二个月”，大体上来说并没错。而《礼记》则指出是“天数”，但民间老百姓不懂得深奥的天数，只知道十二个月之意。因此就有了民间的十二个月之说，那不过是天数（十二辰、十二次）的简单说法，人们一听就明白。古代祭品供品的数量极多，那是农业社会人口多之故，人们靠体力干活，必须食下很多食物补充体力，而且生活较为贫苦，除了三餐，极少其他食物，当有祭祀时，就有大量供品上桌，让人们享受美食并大快朵颐而饱腹。那时候用的祭品或廿四或卅六道不等。现今每日都有丰富的食品，造成人们都不大爱吃祭品，吃不完又浪费，就酌量删减，一些糕粿水果或只有一两个，菜肴本来有十二道，如今多数简化至六、四或三道。

2年前

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李永球｜灯料 · 灯座 · 天公座

灯料、灯座与天公座，均是人们供奉玉皇及三官大帝的纸供品，供焚烧给祂们，尤其是祂们的部下级别较低的神明领取里面的纸钱。一方面也是人们通过烧化这些供品，祈求神明保庇，消灾解厄，顺利平安，健康长寿，富贵兴旺。福建人祭祀神明，有烧一种叫做“灯料”或“灯座”的纸钱，它是一套三包的组合，祭祀后焚化给神明。卢观杰（1986年生），吉隆坡人，祖籍广东，母亲是福建人。80年代开始，每年正月初九，他们阖家伴随母亲一起拜天公，因此对于福建祭祀民俗颇有兴趣，那时候就见到母亲采用灯料来供奉天公。多年后，他遇到一位福建道长并向他请教，才了解灯料与灯座的不同。他说，三包灯料的封套颜色传统上是红色，也有黄色或橙色。封套外观会有八仙、福禄寿等神仙图案。一套分大、中、小共三包，代表着三官大帝（上元天官、中元地官、下元水官）。里面的“黄钱”也有分别，大包“天”黄钱打上三个洞，中包“地”黄钱打上两个小洞，小包“水”黄钱打上一个小洞，天地水即三官大帝。除了黄钱，观杰指出灯料里面尚有其他纸品，如值符通金马、玉皇诰、太上曰文、三官纸等物。值符通金马是一张印上一个长胡神明骑着马的图案，文字写着“使者”，专用于将灯料传达上天庭兼保护作用。玉皇诰是一张写着“玉皇诰”、“生辰玉君”与“加金上和源”等许多文字，两边有多个神像及神兽图案。太上曰文有两个神明各骑马，手持的旗帜不一样，一个是方旗，一个是三角旗，另有十二个手牵手的双髻孩童像，其上文字是“太上文日方”。三官纸有两张，一为天官赐福，另一是中元地官赦罪与下元水官解厄，两张以神像图为主，具有解厄补运之效。这些纸钱，全部合称为“黄符”（也叫中原神码）。这些木板印刷的纸张，朴素古拙，有些文字是异体字抑或难于明白的生僻字，乃罕见的民俗物品。 [vip_content_start] 卢观杰指出，灯料属于玉皇大帝及三官大帝专用，其他神明一般是不烧，而当今已有许多神明也有烧了。灯料经过时间的演变，逐渐衍生出灯座，灯料无法竖立，而灯座就可竖立摆设了。里面的物品纸钱与灯料大同小异，外观封套略有不同。三包一组的灯座必须由小的套进中的，中的再套进大的里面，一个灯座就是三包的合体。在中国福建闽南的天公桌摆设，尚可见到竖立的灯座，马来西亚较少见。闽南地区也没见到天公座，近年有见到“天公塔”，略异于天公座。针对这一点询问观杰，他说天公座就是从灯座衍生出来的新供品，这一点与本人的看法一致。天公座是在我国中马一带被人创造出来的，原形就是灯座。卢观杰早年就读双威大学多媒体设计，对于传统艺术十分喜爱。自学纸糊纸扎，小学三年级就做了一个小型天公座，中学时自作的天公座，连八仙神像也是亲手做出，不用简陋的印刷品。数年前曾经做出灯料及灯座售卖，由于做事认真，遵从传统，获得神庙的喜爱。后来做出的天公座引起商家采购，甚至模仿。他说，天公座的黄钱有分数量，24及36码专属私人家庭所用，72码属于神庙或私人家庭办喜事采用，108码属于神庙专用。目前他从事彩作（纸做的神像等），由于作品精美，作工细致，被台湾人大量订购了数套三十六神将，这些必须耗费大量时间制作，为了更加专注彩作而借此机缘转型不承接灯料、灯座及天公座的订单。灯料、灯座与天公座，均是人们供奉玉皇及三官大帝的纸供品，供焚烧给祂们，尤其是祂们的部下级别较低的神明领取里面的纸钱。一方面也是人们通过烧化这些供品，祈求神明保庇，消灾解厄，顺利平安，健康长寿，富贵兴旺。

2年前

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带你看世界

同日2山火因祭祀引发　警方控制肇事者追责

中国辽宁省星期日发生两宗山火，经调查均由祭祀用火引发，火灾肇事者已被当地公安机关控制，并将依法依规对相关责任人严肃追责。据“辽宁应急管理”微信公众号星期日晚上消息，抚顺、本溪当日相继发生森林火灾，经科学扑救，明火已全部熄灭，未有发生人命伤亡和次生灾害。针对当前复杂严峻的森林草原防灭火形势，辽宁省森林草原防灭火指挥部要求各地区、各部门务必保持高度警惕，严禁一切火源火种进山入林，并对今年以来发生的森林火灾全部彻查，严惩肇事者，并依法依规严肃追责问责。当地下一步将以严厉打击野外违法违规用火为重点，严格火源管理，大力查处野外农事、祭祀、吸烟、野炊等违法违规用火行为。

2年前

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星云

面龟/七年（霹雳）

面龟是我们华族祭祀庆典必备的贡品。以往乌龟具长寿之意，常用于各式祭典仪式上，然而活乌龟取得不易，便替代以龟壳状的面制品作为祭品，“面龟”因此而得名。许多人认为面龟不好吃，因此时常在祭祀结束后，把它们塞进冰箱。其实面龟并不难吃，而是那些说面龟不好吃的人不懂得如何把面龟变得好吃罢了。面龟在母亲的手上就好似一本活食谱，她总可以把那看起来普普通通的面龟变成一道又一道的美食。母亲最拿手的包括面龟夹肉干煎蛋、面龟涂抹上一层咖椰与牛油、面龟搭配烧肉和面龟煎蛋。这些搭配其实都非常简单。面龟夹肉干煎蛋和面龟搭配烧肉这两道料理，其实就像我们在外头吃到的汉堡，只是馅料有些不同。这两道料理最不可或缺的是辣椒酱这个配角，它有着画龙点睛的效果，添加食物的风味。相信不少人对我提到的“面龟煎蛋”这道料理比较陌生和好奇吧。它的做法其实也很简单。那就是把蒸好的面龟切成一定的厚度，涂上一层白兰他，过后裹上一层蛋液煎香，再前后两面撒上一小搓的糖，煎至焦黄色，这道料理就完成了。这样的做法让面龟除了有蛋香，还甜中带咸，味道很有层次感。我曾问母亲她是如何研发出面龟煎蛋这道料理的，她说，那是因为当时她从外地工作回到外婆家，发现冰箱内有一袋面龟，她不想浪费食物，又不想让面龟占着冰箱的空间，所以和外婆一起想出的料理。

2年前

星云