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艺术

2天前
学校假期跟舒颖姐回她的家乡峇株巴辖,回程时顺道绕到麻坡拜访久未见面的画家翁文豪大哥。在普罗大众的眼中,豪哥是那个擅长透过彩绘和艺术角度,独特地将一石一花呈现在其画作里,坚持了将近40年,永不厌倦的艺术家;而这位艺术家其实还有另外一面,他很会做阿杂(Acar)。 那个炎热的下午,我们打包了一些糕点,在画家的画廊聊天,三个人围坐一起,谈笑风生。喝过下午茶,我自动自发收拾,把用过的杯子放回他的厨房。厨房里,目睹那切得长短大小均匀的红萝卜和小黄瓜,犹如一揽子的艺术品摆放在煮食的地方,心里不禁发出声声的惊叹。 我没有艺术天赋,美学对我而言始终是很疑惑的学问。接触画家,让我领悟艺术就是对生命的一种执念和坚持。画家的阿杂,看似一门简单的厨艺,但精湛之处就在选食材和刀工。从什么品种的小黄瓜用来做阿杂最合适,到那些红萝卜和小黄瓜等究竟要切多长多厚才能传达最佳的口感,他都一一细微研究,失败了不放弃,检讨改善,继续研发改进,因此他现在做出来的阿杂才与众不同,也受到身边许多朋友的喜爱。 望着那些切好的红萝卜和小黄瓜,我可以想像画家在厨房里忙碌的身影。黄昏时刻,阳光从天边洒落,洒在他身上,仿佛给他镀上了一层温暖的光辉。岁月是无情的,画家使劲用着那双布满岁月痕迹的手,熟练地挥着刚磨锋利的刀,按部就班把那小黄瓜、胡萝卜和洋葱等等切成自己的理想尺寸,忘了时间的存在,就像他平时拿起画笔,废寝忘食地画着,也不懂时间悄悄流逝,拼命打造一个有情的世界。 画家的每一刀都是那么的精准,仿佛在切割的不只是蔬菜,还有岁月的点滴。那些新鲜的蔬菜在他的刀下逐渐变得整齐无比,整齐得就像他的一生,简朴而有序。他用他的画作,用他的阿杂,告诉了我们:“简单,也是一种精彩!” 不用煮不用炒的酸辣开胃菜 我好奇地问画家:“怎会选择做阿杂,而不是其他的美食呢?麻坡美食那么多。”画家告诉我,他是一次出席马来婚宴,吃到美味的阿杂,爱上了,便四处打听做法和配方,然后自己研究如何把这特别的腌菜做好。在马来西亚,阿杂通常与马来餐和娘惹餐一起食用。它常作为开胃菜或配菜。它的存在增加了餐桌上的风味和口感。工作环境,我也经常会吃到马来风味的阿杂,那是最精简的做法,把小黄瓜、洋葱、黄梨和辣椒腌制,不用煮不用炒,接近西方国家的沙拉,但它酸辣开胃,吃了油腻的食物,再吃这道开胃菜,感觉非常搭配。 缘分未到,我至今还没品尝过画家的阿杂,但从他在脸书挂上的图片,大概可推断他做的阿杂其实是依据马来传统与娘惹饮食文化的混合,用姜黄、辣椒、花生、虾酱、糖、醋等调料腌制的阿杂。阿杂和画家的画作一样,成为了他生命的艺术品,用以表达他的思想、情感、观念和世界观的一种形式。 阿杂的起源可追溯至久远的贸易时代。那个古时候,前来做生意的商人从印度、阿拉伯、中国和欧洲等地带来了各种香料和食材,这也给我国的饮食文化带来许多影响。腌制食品是当时保存食物的一种常见方式,阿杂的制作方法也许就是从这个时候开始。这道美食所反映的正是这里多元文化的融合。不同的民族、不同的地区、不同的饮食习惯也就有不同的阿杂做法。 简单地说,阿杂不仅仅是美食,它还蕴含了文化和历史。腌制,是从前冰厨还没有那么普及时,保存食物的方式,传承了数代人的智慧和辛劳。有一次到马六甲旅行,我吃到了传统娘惹风味的阿杂,总会想起阿杂背后的传承故事。 画家强调说,他的阿杂源自于马来风味,但经过时间的磨炼和他努力的成果,阿杂已成为画家独特的阿杂。阿杂,酝酿了画家的日常故事,累积着属于他岁月的记忆。 我试着想像,有一天画家耐心地把他制作阿杂的心得和配方无私地传给后人,就像他的画功一样,传承给年轻的画家,我可以预期厨房里的欢笑声:“不是这样子切的,要切成这样……”无论画作或阿杂,在画家的手中,自然变成了一种神奇的魔法,赋予了属于各自的独特灵魂,吸引身旁的知音者。 以画家现在的情况,其实都无所谓了,无论是画画或做阿杂,自己开心最重要,当然如果你也懂得欣赏,最好不过,乃是一种额外的奖励。 出席马来朋友的婚宴,炙热的阳光下,餐桌上一大盘的阿杂,香味弥漫四周。每当闻到那股熟悉的酸辣香气,那一瞬间,时光仿佛倒流,带我回到了父亲带我来参加马来婚宴的记忆中。当那混合了酸、甜、辣的香气渐渐弥漫开来,我总是迫不及待地凑上前去,满心欢喜期待一口舌尖上的幸福味道。当我津津有味地品尝着阿杂,那酸辣的难忘味道,仿佛拉近了我和父亲的距离,感受亲情的温暖。 阿杂,承载的不仅是味蕾的享受,更是岁月的记忆,是一种无法用言语形容的情感纽带。在那酸辣的滋味中,我品味到的又何尝只是食物的美味呢?阿杂,混杂了我思念父亲的味道。
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1月前
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最近利用AI把我写的几首现代诗谱成歌曲,你还别说,真的很不错。我给AI输入了很多想像中的元素,譬如Bossa Nova、Dreamy等,它给我写了我心目中觉得很好的一首歌,无论是曲风或音乐都是我想要表达的意思,诗意的契合度达到八成以上,实在无可挑剔,就算找一个创作人来写,也未必能够达到这样的高度。 自从AI进入我们的生活,我们开始担心有一天是否会被程式或机械取代,大脑无论如何也不够AI快,无论储存资料或生成新元素,AI都比人类好得太多,就算撇开速度不谈,新文本生成的元素和内容也比人类好得多。我们开始担心,除了科学和其他领域,文学是否会被AI取代。 文学作品的生成有赖于阅读的经验和融会贯通的过程,然而经验值和即生成对于AI来说是强项,所以要它写一篇文章并不是什么困难的事。AI生成的文章很工整,但文学作品要求的是“人性化”,这个元素是目前的AI无法做到的。不只是文学作品,表演项目包括歌唱、朗诵、脱口秀等,要是整体表演太过工整,你会发现,表演会很沉闷,太过扎实的内容其实是累赘,观众会喘不过气。 这个时候我们会开始觉得,表演者突如其来的小瑕疵或突然兴起的一句话,包括自我经历或最近走红的事情及社会事件,才是这段表演的高潮,而这样不按常理出牌的动作,恰恰就是目前AI无法模仿或生成的“人性化”元素。文学作品的特点在于,每个人都有不同的经历,但每个人的经历总有那么一点交汇或相似之处,这就形成作者与读者沟通的桥梁。舞台上的表演者亦是如此,要是只顾着自我演绎而没有和观众形成交汇,一般上不会吸引观众。 在众多的音乐种类里,流行曲能够得到最多人喜欢,是因为它集中了人文社会等元素,这些元素是人们生活常见也最容易触动人心的东西,包括感情(人与人互动的元素)与社会现象。爵士乐、蓝调、摇滚乐也有它们的拥护群,但大家试想想,喜欢爵士乐的乐迷不就是因为能够认同表演者,通过音乐或者声音,彼此能够交流,而这些交汇不止于文学和音乐,绘画、雕塑等其他艺术也是如此。 严禁AI生成作品参赛 AI的生成流程和艺术作品是背道而驰的,AI是把所有的作品过滤继而生成一个新作品,但艺术作品是尽量避免和其他艺术作品相同,这才能形成一种风格,所以AI的作品很难做出属于自己风格的元素,因为它只能抄袭其他作品里面好或不好的元素,它不懂得去规范对错,它的对错是程式编写员赋予的,它没有艺术里的“自由”创作精神,它只能在规定的范围内创作,资料是大范围内的作品,生成模式自然无法超出规范,所以你很难在AI作品里看到天马行空的东西,更加无法看到创新的元素,简单的讲,它只是一直在抄袭,但又懂得避开抄袭的规范。 今年DeepSeek火红,可以预见很多老师会叫它写朗诵诗,身为一个文学创作者,我觉得善用AI的确可以带来方便,但文学创作必须要有“人性化”的元素。身为一个诗歌朗诵选材和技巧的评审,我会很着重选材这一项,文学这道门槛必须得严格把守。我有个建议,不如主办当局就在条规上加入一项,严禁AI生成作品成为朗诵题材参赛。为什么,想一想,中小学还有一个文学创作比赛,学生们会想,既然老师都可以用AI作品当成朗诵诗,为什么我不能用AI写小说散文参加比赛?这个潘多拉盒子绝对不能被打开,它会给文学带来灾难。
2月前
2月前
新春佳节,有人视之为家人团聚的好日子,也有人借此假日休息充电,在来年继续挥发能量闯荡。对陆玟静而言,这段时日是她以独有的艺术天赋,制作出一件件洋溢着典雅而喜庆氛围的新春手作,朝着她的弘法理想迈进的时节。 然而,创制手作并非她的本业,她是一位音乐制作人、创作人,同时也是一位修行者。 陆玟静有着多重身分。一些旧有的身分她或许早已放下,但懂的人依然因此为她喝彩。从唱片公司签约歌手,到创办素人音乐团体E势家族,她人生前半段和流行音乐紧密挂钩。演唱事业过的是灯红酒绿的生活,镁光灯下颠倒众生。那时,她仅凭歌唱,就能赚得与白领阶级相当的薪水。然而,随着疫情的到来,她停下了脚步,开始重新审视自己的人生规划。尽管唱歌是一种美妙的艺术形式,但对于富有慧根的她来说,音乐并不是人生的最终答案。 那段时间里,她开始接触各类灵修方法,并从中寻找自己真正渴望的事物。人生短短几十年,我们应该如何看待生命里出现的各种问题和契机呢? 她捐出了所有华服,简化了自己生活。那些曾经让她在舞台上闪闪发亮的晚礼服,已经不再是自己所执著的事物。她更乐于到湖边放生,让鱼游向湖心,就像她那即将发生变革的人生一样。她带领本地由歌手、乐手及创作人组成的E势家族重新出发,以慈善为目标,发布了几张新年专辑,并将专辑收益全数捐赠。此时,音乐不再是她的束缚,而是一条全新的道路。她开始用平板电脑学习编曲软件,自己作词作曲,最终转向专业软件,成了真正的专辑制作人。 本地制作人说多不多,像她一样在没有资源的情况下崛起的,可谓绝无仅有。而她成为制作人的初衷,不过是为了通过音乐持续行善。 创作与心灵的碰撞 若说陆玟静的蜕变仅仅止步于此,那就太小瞧她的潜力。疫情解封后,她积极参与佛学班,提升自己的知识水平,同时她也在自己的探索过程下,开始制作各种手作。看过她手作的人都知道,那些作品早已达到了专业水平。就如同她的音乐之路,她就像一个代表“空”的符号(),在这个符号里,她能随意填入她想做的事情,并将其做到极致。正如动漫《植木的法则》里人人想要抢得的“空白之才”,她手中的“空白之才”赋予了她无限的创作空间,让她能够在这一空白的状态中,自由且富有创意地施展才华。然而,她的手作背后也有着深远的意义:“我做这些手作,是为了筹募全年佛曲的制作经费,帮助大家一起种福田。” “反正我已经放下歌唱事业,断舍离外物和心里的负担后,决定从此从事幕后制作。成就别人同样快乐,自己不过是换了个舞台而已。” 一句“成就别人同样快乐”,可以看出她对音乐的全新态度。当她不做音乐的时候,她把时间全都用在手作上,开启了属于她的宁静且富有创造性的禅修之旅。毕竟,禅修并非一定要枯坐蒲团上,生活中也充满禅机。 从废弃物到创意之美 陆玟静制作新春手作的方法相似。她会先选用一个平面的木框(20×20 cm),而剩余的材料近一半是来自日常生活中的废弃物,如泡沫板、纸皮、外卖盒、奶茶杯等。在她的慧眼下,这些看似无用的废品竟能组合成令人惊艳的艺术品。她需要的,是发现美。因为美已经在生活中随处可见,或许我们只需将它组合起来。变废为宝,是她的核心概念之一,她也十分提倡环保概念。然而,手作没办法完全依赖废物,仍然需要一部分辅助材料才能完成。比如,她选用的木框,就不容易在废品里找到合适的原材料。 有别于一般画作,陆玟静的作品呈现了一种立体感,仿佛里面自成一世界。目光所及,是她从现实世界里再规划出来的一方小世界。 今年,她的手作主打以微缩模型(miniatures art)来呈现,结合时下流行的LED灯泡,让作品能够成为发光的画框模型。光亮的加入,能更好地带出节日的喜庆和愉悦感。观察她作品的人会发现,她的作品经常搭配书法。“我本身是个书法人。所以我的作品多数与书法结合。这也是目前流行的书法文创。” 目前,陆玟静身心处于宁静自若状态里,她自我调侃:“处于半退休状态的我,没做音乐的日子里总不能闲着。也许从前习惯了忙忙碌碌,所以就尝试做点什么。做着做着,竟做出了连我自己也从未意料的境界。” 令人惊讶的是,在尝试这一切之前,手工创造是陆玟静的弱项。她归咎于自己以前缺乏耐性,但也许事实并非如此。经过自我沉潜,她发现自己拥有了全新的可能。她的“空白”状态,其实无比饱满。 也许未来,她还会带来一些让我们更加惊叹的艺术作品?
2月前