报道：邓翠玲

霹雳州有许多城镇都与锡矿业脱离不了关系，尤其是近打谷一带的小镇，昔日都是锡苗蕴藏量极丰富的地方，更吸引大量中国人南来马来亚投身采锡工业，自此有华人聚居的地方就会有庙宇，其中令人叹为观止的是部分庙宇就算经过百年岁月洗礼，至今都仍香火鼎盛，一步一脚印形成今日的古庙。

纵观近打谷的古庙，最为熟悉不过的就是位于怡保市区的坝罗古庙，坝罗是怡保的旧称，可想而知该庙不仅见证怡保锡矿业过去的兴衰，也是非常具有历史价值的建筑物；接著就是甲板观音古庙，甲板是近打谷最早开埠的小镇，没错，算起来甲板确实比怡保还要“高龄”，而当地的观音古庙自甲板开埠以来就已存在。

另一座与锡矿业息息相关的古庙，当然就是坐落在金宝大街旁的金宝古庙，单单踏入庙内就能看到该庙供奉的大伯公神像后方，挂著一幅刻有“坲瑯稳当”的挂像对联，当年吸引了不少锡矿业者前来讨个好意头。

屈指一算，这些古庙屹立至今都已拥有超过百年的历史，本期《锡日好风光》将解析这3座古庙与采锡工业的贯连，包括见证这些城镇如何随著锡矿业的兴衰从欣欣向荣走向繁华落尽。

矿家发迹后特意移驾
坝罗古庙香火源自槟 

坝罗古庙创建于1872年，至今已有147年历史，根据该庙总务潘东生指出，坝罗古庙始于槟城大伯公庙的香火，当初矿家梁辉（又名梁碧如）从槟城前来怡保打扪新村咖啡山开采锡矿业时，由于该处的锡苗蕴藏量丰盛，因此在他发迹后返回槟城亲自把香火带来坝罗古庙。

坝罗古庙起初位于谦街旁的近打河畔，那时仅以亚答和白锌搭建，之后经过矿家钜子姚德胜发展新街场，1900年供地予该庙重建，才有现址在人民公园后面的坝罗古庙，其实旧址和现址也只相隔一条河。

矿工聚集消遣好热闹

据悉坝罗古庙兴建时，姚德胜出资派人到中国佛山采购香炉及建筑材料长达两三年，之后再通过船运把建材送过来怡保。

潘东生表示，锡矿业辉煌的时期，赚到钱的矿家一般都会去俱乐部消遣，闲真别墅是最佳例子；至于矿工们呢，尤其是梁辉矿场的伙计，休息时因为没有其他去处，所以都会从打扪新村咖啡山过来坝罗古庙休闲、消遣和拜神。

“那时的古庙经常都会人山人海，气氛比现在热闹多了，以往古庙还有中医提供义诊免费开药方，许多矿工如果生病了或是水土不服，都会过来古庙看诊。”

大门石狮有传说

坝罗古庙的大门前摆放了一对石狮子，原来这对石狮子与怡保旧街场1892年发生的大火灾有著一段传说。这对石狮子原本被油上红漆，但发生大火灾时，有者称是红色石狮子引来火魔，最终庙方只好把石狮子身上的红漆刮掉，还原了石狮子真实的颜色。

当年的大火灾把休罗街和旧街场所有亚答和木板屋都烧毁了，庆幸没有殃及古庙。值得一提的是，坝罗古庙经历过百年沧桑风雨路，延续至今依旧香火不绝。

怡保开埠前华人聚集地
甲板观音古庙屹立172年  

遍地“黑金”的甲板曾是霹雳州近打谷主要的经济命脉，听当地的老居民说，基于甲板拥有丰富的锡苗蕴藏量，吸引许多矿工从中国南来，因此在怡保开埠之前，甲板就已是华人聚集的地方。

甲板观音古庙在甲板开埠时就已存在，其历史比霹州其他古庙更为悠久，有指该庙建于1847年，并于1898年重建，至今已有172年历史。

根据甲板观音古庙执行秘书江天来及前主席冯华满提供的资料，该庙起初建在甲板新村的路口，当时只是一座简陋的观音庙，后来锡矿业兴起以致当地人口日益增加，居民的生活开始变好，就建议重建古庙并迁移至现址，由居民、木材商及锡矿家等集资筹建。

从宏伟壮观的甲板观音古庙可见，当年甲板在锡矿业鼎盛时期曾繁华无二，与现在人去楼空的情况相比，简直是天渊之别。

著名锡矿家谢华（双威集团主席丹斯里谢富年之父亲）及李万生（丹斯里李莱生胞兄）等皆是该庙主要的捐款人，当年李万生还借出古庙对面的空地，供搭建戏棚邀请粤剧团前来演出。

百年香炉古钟具历史价值

该庙如今仍保留了许多具有历史价值的“宝物”，包括一座于光绪24年（公元1898年）使用至今的香炉，以及一座于光绪32年（公元1906年）存放至今的古钟，庙内大部分的东西和建材皆从中国运过来，显得特别古色古香。

此外，庙内还有一座雕刻精细的旧式神桌，除了图案精致细腻之外，两旁还写著“大霹叻甲板”及“景云轩造”，记录了当年华人在此开荒至繁华情景。

大矿家拜拜求锡苗丰收
金宝古庙祈“坲瑯稳当”

金宝古庙庙祝娟姐受访时指出，创建超过百年的金宝古庙，来源就要从以往的华人矿场说起，当时绝大部分华人矿场都有供奉神明的习惯，如在矿场的范围内兴建一座“小屋”来供奉观音娘娘或大伯公，以在每逢清沟或洗琉瑯的时候讨个好意头，祈求锡苗丰收。

她说，矿工在开工前都会先前往“小屋”插香敬拜神明，而金宝古庙的主神则是观音娘娘；初时，许多矿主在开采前都会祈求观音娘娘保佑矿场的员工工作顺利及锡苗收成理想。

有求必应 善信建庙

“后来，部分曾敬拜观音娘娘的矿家因觉得神明有求必应，且开采工作也非常顺利，于是便聚集在一起商讨建庙，再把观音娘娘请到庙宇内安奉。”

她告知，金宝古庙内一些神像和文物于光绪30年（公元1904年）就已保留至今，拥有超过120年历史。而在安奉大伯公后，几乎每一个坲瑯清沟时，矿主都必定会前来上香，其中福建人居多，其次是广府人及客家人。

金宝古庙大伯公金身的后方，除了有“坲瑯稳当”四个大字之外，两旁还有两幅对联，其一是“大伯公威灵显赫，香菩萨正直聪明”，其二则是“神灵显赫佑虔徒，锡业辉煌怀远哲”。

关于“坲瑯稳当”四字的由来，娟姐表示，因矿家们都觉得这尊大伯公很灵，因此找人来提字的时候，就为之封上“坲瑯稳当”的美誉，寓意每一次的收成都顺利丰硕，这犹如观音娘娘有“有求必应”的称号。

早期每年农历六月十九，金宝古庙都会举办盛大的粤剧表演来酬神，这时许多大矿家包括丹斯里丘思东、陈湘辉及潘泉安等都会聚首在此。80年代中期随著锡矿业没落，如今前来敬拜大伯公的善信，大多数都是求财和祈求生意顺利。